Презентация, доклад по МХК на тему: Арабески и каллиграфия в культуре мусульманского Востока. Работа ученицы 10 класса гимназии №405 Анастасии Агалаковой

гимназии №405
Агалаковой Анастасии

Санкт-Петербург, 2015

строя живописи и породила замечательное искусство узора. Арабам принадлежит первенство в создании арабески – нового типа узора, состоящего из пересечения и переплетения стилизованных растительных мотивов и различных геометрических фигур.
Арабеска (ит. arabesco, фр. arabesque – "арабский") – европейское название сложного восточного средневекового орнамента, состоящего, в основном, из геометрических, каллиграфических и растительных элементов и созданного на основе точного математического расчета.

Арабески

и стилизованного растительного характера, дополненных надписями, выполненными канонизированными шрифтами: "куфическим", прямоугольными буквами арабского письма и "насх" (скорописным почерком).
Отдельные элементы растительного узора служили для заполнения фона орнамента из геометрических фигур, а также для решения более самостоятельных задач.

Арабески

Бесконечное, протекающее в заданном ритме движение узоров может быть остановлено или продолжено в любой точке без нарушения целостности узора. Такой орнамент фактически исключает фон, т.к. один узор вписывается в другой, закрывая поверхность (европейцы называли это "боязнью пустоты").
Арабески получили большое распространение в Европе в эпоху Возрождения.

Арабески

в мире ислама. Развитие каллиграфии и искусства абстрактного растительного и геометрического орнамента тесно связано со строгим монотеизмом ислама.
В Коране отсутствует прямой запрет на изображения живой природы и человека, но в Сунне имеются рассказы о том, что Мухаммад требовал уничтожить изображения, считая их идолами.
И все же запрет на изображения не был абсолютным. Степень нетерпимого отношения к живописи и, особенно, к скульптуре в разных областях мусульманского мира и в различные исторические периоды была не одинакова.

Бахрам Гур убивает дракона Фирдоуси, "Шахнаме" 1371г.
Стамбул, Топкапы-сарай.

Каллиграфия

достигли мусульмане. Писцы были уважаемыми людьми, их труд высоко ценился. Тростниковые перья (калам), ниточки для их чистки, чернила хранили в специальных шкатулочках – пеналах (каламданах).
В странах ислама, прежде всего в Иране, создаются многочисленные почерки, отличающиеся друг от друга начертанием букв: их величиной и формой, наклоном и толщиной линий. Общепринято считать основными почерками шесть, их называют аль-аклам ас-ситта – «шесть перьев».

Каллиграфия

Адам и Ева.
Миниатюра. «Манафи аль Хайаван» Ибн Бахтишу. Марага, 1294 – 1299 гг.
Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк.

Куфа – это монументальное письмо прямыми линиями, загибающимися под углом, с подчеркнутыми вертикальными стволами букв и строгими горизонталями, часто встречается в наружном декоре мечетей, особенно на барабанах куполов. Куфический почерк нес в себе монументальную строгость и давал возможность дополнительного украшения. Концы букв каллиграфы стали часто превращать в растительные узоры и даже в человеческие фигурки.

Каллиграфия

Переписчики Корана чаще всего использовали почерк мухаккак.


Для типографской печати Коранов в XIX в. был выбран почерк насх.

расширилась каста писцов (куттаб), каллиграфов – секретарей и администраторов.
Власть сосредоточилась в руках писцов и военных. В X веке исламский мир достиг культурного суверенитета, а каллиграфия, являясь культурным символом, воспевала мусульманскую экспансию.

Страница из Синего Корана – тунисской куфической рукописи, созданной в IX-X вв.

Каллиграфия

Сакральный куфи отошел в сторону, уступив место насху и другим курсивным почеркам, иллюстрирующим смену эпохи. Наступила «эпоха великих каллиграфов», Ибн лы, Мук, Ибн ал-Бавваба и Йакута ал-Муста'сими.

передачи текста, и просто для украшения.
Архитекторы порой покрывали целые стены дворцов и мечетей затейливой арабской вязью, стилизованными мотивами из растительного мира и геометрическими узорами. Знаменита и сама архитектура, шедеврами которой являются Тадж-Махал, голубая мечеть в Стамбуле, в основе которой лежит христианский храм, голубые купола самаркандских и исфаханских мечетей, дворец Альгамбры в Гранаде, дворцы и мечети Кордовы.

Каллиграфия

уровень: учебник/ Г. И. Данилова. – М.: Дрофа, 2014.
http://informsky.ru/arab-iskusstvo-1.html
http://bibliotekar.ru/culturologia/31.htm
http://waking-up.org/iskusstvo/iskusstvo-musulmanskogo-vostoka-prodolzhenie/
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C