Презентация, доклад по изобразительному искусству на тему Древнерусская книга

в таинственные толщи столетий. А мы, современники полетов в космос, изучаем рукописные книги, всматриваемся в почерневшие фрески, размышляем о волнистой линии орнамента на домотканом полотенце и о национальном костюме - расшитым красными нитями. Восторгаемся сказочной росписи на посуде из Хохломы, горящей как жар, на игрушках, вылепленных из глины и красочно расписанных, искусно вырезанных из дерева фигуркам людей и животных и прочим многообразным шедеврам народно-прикладного искусства России, с чем мы уже познакомились раньше и, с чем предстоит еще в недалеком будущем.

князем Владимиром и его доблестной дружиной, и с последующей христианизацией всей страны в 988 году, хотя исторические документы говорят, что славяне и раньше имели свою письменность.

Память о создателях славянской азбуки всегда хранится в благодарных сердцах. Их нарекли «учителями словенскими». 24 мая поминовение святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, этот день навсегда стал праздником и славянской письменности, и славянских культур.

Кирилл и Мефодий

Велесова книга - это священное писание древних славян девятого века, посвященная богу богатства и мудрости Велесу.

О возникновении славянского алфавита повествует «Житие Константина Философа (в монашестве Кирилла) и его брата Мефодия». Согласно этим текстам, славяне (болгары, сербы, хорваты, украинцы, белорусы, и русские) в 863 году, обрели азбуку, которой пользуются и поныне.

знаками препинания, с разделением на слова, с определенной грамматикой. Это письменность литературного языка и богатейшей литературы. И здесь примечательна роль монастырей. При монастырях устраивались колоссальные книгописные мастерские. В те далекие времена самым богоугодным делом считалось письмо. Кто-то из подмастерий писал инициалы, кто-то создавал заставки и миниатюры, а кто-то писал текст и концовки.

Русская рукописная книга – явление исключительное. Наши предки любили ее и глубоко понимали ее высокое назначение – служить добру и просвещению людей. Отсюда и почитание книги, отношение к ней, как к произведению искусства, в котором содержание и форма являют единое целое.

правило, можно было увидеть сюжетное изображение произведения.

Заставка – находилась перед началом книги, перед отдельными главами или толкованиями.
После заставки в книге обычно помещался заголовок, написанный киноварью (красной краской), в наиболее дорогих книгах покрываемый золотом. С конца XIV века этот заголовок стал выписываться вязью – декоративным письмом, связывающим буквы в непрерывный орнамент.

Концовка – это художественное завершение текста (глав, разделов книги) в виде графического рисунка или воронки.

Полевые украшения – это узоры на полях (цветки).

Инициалы (от лат. начало) – обыкновенно большие и изукрашенные начальные буквы (буквицы).

«Убранство» святой книги, ее художественное оформление – миниатюра, заставка, инициал и даже переплет – должны были помочь читателю правильно разобраться в написанном.

или изограф должны были помнить, что в основе этого орнамента – буква и поэтому необходимо сохранять ее начертание. Поэтому художественный инициал являлся одновременно и элементом письма и элементом украшения, тесно связанным с графикой письма. Их писали киноварью, иногда с дополнением голубой, желтой или зеленой красок.

— ирландские монахи , потомки кельтов . В древних книгах того времени мы видим орнамент, выполненный в виде бесконечно разнообразных мотивов плетений, среди которых появляются стилизованные фигуры птиц, рыб или животных. Нередко украшенный таким образом инициал заполнял в средневековой рукописи половину, а иногда и целую страницу. Как правило, сложное плетение орнамента, широко используемая символика (крест, голубь, рыбы и т. п.) и инициал составляли основной декор всей средневековой книги.

рукопись XIX в. (копия с рукописи XVII в.)

Евангелие. Москва. 1722 г. Гравюра с изображением евангелиста Марка

«Книга Псалмов»

письма. В Азбуке, и только в ней, есть содержание.

A3 СЛОВОМ СИМ МОЛЮСЯ БОГУ.

Данный вариант толковой азбуки-молитвы обнаружен среди рукописей бывшей Патриаршей библиотеки в сборнике, принадлежавшем когда-то патриарху Никону. Здесь молитва приводится в сочетании с изображением соответствующих букв славянской азбуки и их названиями. Сам текст молитвы передается привычными нам буквами русского алфавита с сохранением звучания текста оригинала.

СОВОКУПНОСТЬ ПРИВЕДЁННЫХ ВЫШЕ ФРАЗ И СОСТАВЛЯЕТ АЗБУЧНОЕ ПОСЛАНИЕ:
Азъ буки веде. Глаголъ добро есте.
Живие зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои.
Рцы слово твердо – укъ фърътъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!
В современном переводе это звучит так:
Я знаю буквы: письмо это достояние.
Трудитесь усердно, земляне, как подобает разумным людям - постигайте мироздание!
Несите слово убеждённо: знание – дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы сущего свет постичь!

Аз, Буки, Веди страшат, как медведи. · Азбуку учат, на всю избу кричат. · Фита не главна, но вещь она славна. · Юс да Ижица - делу конец ближится. · Сперва Аз да Буки, а там и науки. · Кси, Пси с Фитою пахнули сытою. · Знать на ять. · Продай кафтан, купи Буквицу.

Сравните буквы старославянского и современного русского алфавитов.