Презентация, доклад по изобразительному искусству на тему Славянская мифология Сотворение мира (5 класс)

Е.И. Юшина

славян;
познакомить с мифами о «Мировом яйце» и «Мировом дереве;
дать общее представление о космогонических мифах.

Выполнить работу на тему мифа о «Мировом дереве», используя мотивы декоративно-прикладного искусства.

творении, мифы о происхождении космоса из хаоса, основной начальный сюжет большинства мифологий. Начинаются с описания хаоса (пустоты), отсутствия порядка во вселенной, взаимодействия изначальных стихий. Основные мотивы космогонических мифов — структурирование космического пространства и времени, разделение богами слитых в брачных объятиях земли и неба, установление космической оси — мирового древа, светил (разделение дня и ночи, света и тьмы), создание растений и животных; творение завершается, как правило, созданием человека

традиции предков.
Культура землян насчитывает многие тысячелетия. До христианства и других монотеистических религий все народы были язычниками, т.е. имели свою народную мифологию и религию.

«Дела давно минувших дней преданья старины глубокой...»

Миф (др.греч.. μῦθος) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях.

Язычество - это мифологическое мировоззрение. Оно направлено на формирование особого типа мышления с целью самосовершенствования человека и восхождению его до уровня бога-вершителя. Это учение о гармонии человека с природой.

удивительно естественно и органично. Она была чужда всего иррационального, сверхчувственного и являла обобщение народной мудрости.

защитником от всякого зла и покровителем плодородия: с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны.

Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха) — древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света.

традициях известен образ яйца мирового, из которого возникает вселенная или некая творческая сила: бог-творец, культурный герой-демиург, иногда - род людской

основные части мирового дерева связаны с разными животными: ветви и вершина – с птицами (сокол, соловей), а также с солнцем и месяцем; ствол связан с пчелами; корни – с хтоническими животными (змеи, бобры).

В райских садах и рощах, на тенистых деревьях зреют золотые плоды (яблоки), дающие вечную молодость, здоровье и красоту. По своим чудесным свойствам плоды эти совершенно тождественны с бессмертным напитком - живой водою. Русское предание дает им название молодильных, или моложавых: стоит только вкусить этих плодов, как тотчас же сделаешься молодым и здоровым, несмотря на преклонные лета.

Виктор Корольков

МИРА.

славянского бога солнца Стрибога. Древние верили, что славный бог солнца поможет им, поэтому изображали его слуг как «оберег» от злых сил . У корней Древа изображались цветы, травы, а иногда и рыбы, змеи, лягушки.

например в загадке: “Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда” и т. д.-это год, 12 месяцев и 4 недели

МИРОВОЕ ДЕРЕВО

мира.

Дерево Жизни или Мировое Дерево воплощает универсальную концепцию мира. Оно может быть Древом Познания, Древом Плодородия, Древом Желания, Древом Восхождения - с земли на небо, или в подземный мир. Дерево Жизни играет организующую роль в любой древней мифологической системе, являясь своего рода системой координат, в которую вписываются остальные компоненты или их символы.

Гигантский ясень Иггдрасиль
– древо богов

Великой Матерью; силу неистощимых и дарующих плодородие вод, которые она контролирует.

декоративно-прикладного искусства трактующие миф о сотворении мира.
Работу над композицией будете выполнять в парах, т.е. с товарищем по парте. В работе можно использовать изображения животных, рыб, птиц и пресмыкающихся, а также персонажей мифологически-сказочного мира.
Желаю всем удачи и полета фантазии!

концепцией мирового дерева // Труды по знаковым системам. Вып.\5. Тарту, 1971;
2.Медкова Е.С. Как разбудить в ребёнке художника: современные технологии развития творческих способностей (на основе первообразов искусства) Москва Педагогический университет «Первое сентября» 2009
2.А.А.Кононенко, С.А. Кононенко. «Персонажи славянской мифологии». Киев, «Корсар», 1993 год. 3. А.И.Баженова , В.И.Вердугин «Мифы древних славян». Саратов, «Надежда», 1993 год. 4. Г.Глинка . «Древняя религия славян». Саратов, «Надежда», 1993 год. 5. А. Кайсаров «Славянская и российская мифология». Саратов, «Надежда», 1993 год. 6. Б. Кресень. «Велесова книга». Саратов, «Надежда», 1993 год.
Интернет источники:
http://vsiaco.org.ua/post124823391/page1.html
http://www.meditaid.com/Default.aspx?tabid=481
Славянская мифология, http://www.yandex.ru/картинки
http://www.kazakiya.com/forum-f37/tema-t294.htm
http://alexiell.blog.ru/94859667.html?reply=1
http://slaviccenters.duke.edu/uploads/media_items/2belikova.original.pdf
http://drunemeton.itersuum.ru/symbol.htm
 Виктора Королькова http://slavput.ru/archive/gallery/album-89.html
 музыка:
http://www.classicalm.com/ru/composition/6885/Khovanschina---Introduction-Dawn-on-the-River-Moscow-orch-Rimsky-Korsakov-Svetlanov-1974
 http://www.obrazural-a.ru/details/07/DrevoPart2.pdf