Презентация, доклад по искусству Узбекская национальность

Инин, Тачэн, Урумчи.
-Говорят на узбекском языке,
который относится к тюркской языковой группе
алтайской языковой семьи.
-Узбеки имеют собственную письменность,
созданную на основе арабской графики.
Большинство узбеков использует уйгурскую письменность.
-Узбеки, как правило, исповедуют ислам.

В первой половине XIV в. принадлежавшая Монгольской империи Золотая Орда под правлением хана Узбека достигла наивысшего расцвета. Вследствие этого государство стало называться Узбекским ханством, а его народ – узбеками. В эпоху династии Юань узбеки по Великому Шелковому пути из Синьцзяна прибыли во внутренние районы Китая, где стали заниматься торговлей. Часть осталась в городах Синьцзяна. В середине XVIII в. при династии Цин Синьцзян стал частью Китая. С этого времени увеличилось число переселенцев из Средней Азии в Китай. Переселение узбеков в Китай продолжалось вплоть до начала ХХ в.. Кроме купцов, переселенцами стали ремесленники, интеллигенция и крестьяне. Поскольку узбеки в основном сосредоточены в городах, они имеют больше возможностей получить хорошее образование. По этой причине среди узбеков много интеллигентов, работников просвещения. Узбеки внесли огромный вклад в развитие дело культуры и образования Синьцзяна.

агротехника сочеталась с примитивными орудиями и архаической ирригацией. Возделывали главным образом зерновые, зернобобовые, овощные, бахчевые, масличные, садовые, кормовые, технические. Абрикос, виноград, тут, дыня наряду с зерновыми и зернобобовыми имели большое значение в питании населения. Их употребляли как в свежем, так и в сушёном и вяленом виде. Курага и изюм экспортировались в Россию и Сибирь. Товарной культурой в ещё большей степени был хлопчатник. Товарной отраслью было и шелководство, которым занимались в основном женщины. Земледельческие работы выполняли преимущественно мужчины. Женщины участвовали в сборе хлопка, сборе и переработке фруктов, винограда и тутовых ягод, а также дынь. В предгорьях и степях на землях нерегулярного орошения и неполивных возделывали пшеницу, ячмень, просо, кунжут, лён, бахчевые, а также люцерну. Богарная пшеница, славившаяся своими вкусовыми качествами, находила широкий сбыт в городах.

былое магическое значение и совершаются ныне лишь с развлекательной целью или вовсе исчезли и на их месте возникли и закрепились новые. Высокого развития достигли традиционные виды народного искусства, сохранившие свою самобытность в отдельных историко-культурных областях. Процветает устное народное творчество. Популярны народные театр и цирк — выступления острословов, кукольников, канатоходцев. Развивается профессиональная культура.

всевозможных растительных, молочных, мясных продуктов. Важное место в питании занимает хлеб, выпекаемый из пшеничной муки в виде различных лепёшек. Распространены и готовые мучные изделия. Ассортимент блюд отличается очень большим разнообразием. Такие кушанья, как лапша, супы и каши из риса и бобовых, приправляют растительным или коровьим маслом, квашеным молоком, красным и чёрным перцем, различными травами. Разнообразны молочные продукты — катык, каймак, сметана, творог, сузьма, пишлок, курт и т. д. Мясо наиболее предпочтительное — баранина, реже говядина, мясо птиц, конина и т. д. Сравнительно незначительное место в питании занимают такие популярные в других регионах продукты как рыба, грибы и т. д.
Излюбленное блюдо — плов, имеющий более 100 разновидностей. Большое место в питании занимают овощи, фрукты, виноград, арбузы, дыни, различные ореховые культуры. Главный напиток — чай, чаще зелёный. Красочный национальный колорит сохраняют узбекская посуда и застольный этикет.

культурных традиций, образа жизни народа. В городах уже редко можно встретить людей в национальной одежде, сегодня ее надевают на традиционные праздничные мероприятия, но в сельской местности она все еще служит частью как повседневного, так и выходного наряда.

поясным платком - кийикча. Традиционный головной убор – тюбетейка. На тело одеваются куйлак - нижняя мужская рубаха прямого покроя, и иштон - широкие шаровары, которые сужаются к низу. Ноги обувают в сапоги из тонкой кожи.
Пояса в парадной одежде часто очень нарядные - бархатные или вышитые, с серебряными узорными бляхами и пряжками. Повседневный куйлак подпоясывали длинным шарфообразным кушаком.

из хан-атласа, а также шароваров. В праздничных одеждах используются атласная ткань и богатое шитье золотом. Женский головной убор включает в себя сразу три элемента: тюбетейку, платок и тюрбан. Непременным дополнением к костюму узбекских женщин всех возрастов всегда были украшения из золота или серебра.В сурхандарьинском регионе больше предпочитали цвета красных оттенков как символ достатка. Узор вышивки выбирался не случайно. Он всегда имел либо магическое, либо практическое значение. По рисунку можно было понять социальный статус, а порой в него вкладывали и иные значения. К примеру, повторяющийся геометрический рисунок на тесьме это своего рода оберег. Одежду из тканей тёмно-синих, черных цветов из-за суеверия не носили ни в одном регионе Узбекистана. Согдийские узоры сохранили в себе влияние зороастризма. Цвета в этом регионе подбирались исходя из положения в обществе. К примеру, превалирование голубых и фиолетовых оттенков в женском платье говорило о высоком положении мужа, а зеленоватые мотивы часто использовали крестьяне и ремесленники.
Обувь состояла из махси (ичиги – красивые сапожкибез задника, с мягкой подошвой, без каблука) и сапогов из грубой кожи или резины. Это была очень удобная и теплая обувь, которая и по сей день пользуется авторитетом.

Национальным головным убором во многих странах Центральной Азии, в том числе и в Узбекистане- считается тюбетейка. Название тюбетейки происходит от тюркского «тюбе», что переводится как «верх, вершина». Ее носят и мужчины, и женщины, и дети. Только пожилые женщины не носят тюбетейки.
Сейчас в крупных городах редко можно увидеть человека в тюбетейке, и по большей части она выступает важной деталью одежды на семейных и религиозных праздниках. Традиционная тюбетейка имеет четырехгранную конусообразную форму, она черного цвета с белой узорчатой вышивкой в виде 4-х «перчиков» и 16-ти миниатюрных арочек. Повседневная тюбетейка «калампир» - одна из самых простых и распространённых, но нельзя недооценивать её значения. Даже в условиях повсеместного влияния европейской культуры, такая тюбетейка необходимый атрибут на некоторых мероприятиях. У каждого региона Узбекистана – своя тюбетейка по высоте и узорам. При всем богатейшем разнообразии принято считать, что в Узбекистане шесть основных школ шитья тюбетеек: ферганская, ташкентская, кашкадарьинско-сурхандарьинская, самаркандская, бухарская и хорезмско-каракалпакская. Для особых, праздничных случаев существуют нарядные тюбетейки - они богаты яркими и красочными вышивками и узорами, золотым шитьем.

отметила свое сорокалетие. Широкую известность среди народа Узбекистана и стран СНГ получили песни ансамбля, созданные по мотивам народных узбекских песен. Фаррух Закиров и участники группы создали такие песни как «Маджнунтол» («Плакучая ива»), «Бойчечак» («Подснежник») и «Учкудук» («Три колодца»). За все время существования музыкальный коллектив записал и выпустил девять альбомов. Закиров является лауреатом Государственной премии Узбекистана и Народным артистом 7 республик-государств. С 2002-2004 года занимал пост замминистра по делам культуры и спорта Узбекистана.

в Ташкенте. Начал обучаться игре на фортепиано в 5 лет. Учился юный пианист в Республиканском специализированном музыкальном академическом лицее им. В. Успенского. Затем продолжил обучение в Международном центре музыки при Университете Парквилля (Канзас) под руководством Станислава Юденича. В 18-летнем возрасте одержал сенсационную победу на Международном конкурсе пианистов в Лондоне. С тех пор музыкант выпустил два альбома на студии Decca, принесшие ему славу, и гастролирует по миру. В конце января принял участие в концертах с Симфоническим оркестром Мариинского театра в США.

стилем в живописи. Его работы хранятся в музейных собраниях Узбекистана, США (галерея «Дэвидсон»), Индии (галерея Art Heritage), Югославии (Музей современного искусства) и других музеях и частных коллекциях. Выставки его картин также проводятся в разных городах мира. С 2012 года А. Нур возглавляет Академию художеств

количеству обслуженных матчей на Чемпионатах мирах, отсудив в общей сложности 9 матчей. За эти заслуги Президент Ислам Каримов наградил Равшана Ирматова орденом «Эл-юрт ҳурмати». Был объявлен лучшим рефери мира по итогам 2011 года по версии ФИФА, что является рекордом, так как в 34 года такой титул завоевать никому не удавалось. 5 раз становился обладателем титула лучшего футбольного арбитра года в Азии. Имеет также множество других международных и отечественных наград. Эксперты отмечают, что Ирматов умеет отлично читать игру, обладает стальной волей и устойчивостью – «расшевелить» или обмануть его не удавалось пока никому, и поэтому футболисты даже побаиваются его.