Презентация, доклад к уроку МХК 10-11 классы на тему Иконопись как воплощение духовности славян. Творчество древнерусских иконописцев Ф.Грека и А.Рублева

Цель урока:

Ознакомить с развитием древне- русской иконописи,с жизнью и творчеством Феофана Грека и Андрея Рублева.
Выявить особенности «языка" написания древнерусских икон, характерные стилевых черты
иконописцев.
Воздействовать на внутренние чувства учащихся, эмоциональное настроение.
Формировать эстетические и духовные потребности и стремления.

В качестве произведений иконописи обычно рассматривают предназначенный для молитвы образ, написанный на доске.

Образ появился в христианском искусстве изначально. Создание первых икон предание относит к апостольским временам и связывают с именем евангелиста Луки. Древнейшие из дошедших до нас икон относятся к VI веку и выполнены в технике энкаустики на деревянной основе, что роднит их с египетским искусством (так называемые «фаюмские портреты»).

церковной истории.
Иконами являются также мозаичные, живописные и
скульптурные изображения в любой художественной манере, если им воздается установленное Седьмым Вселенским собором почитание.

Русская иконопись — это христианское, церковное изобразительное искусство Древней Руси, начало которому было положено в конце X века Крещением Руси.
Являлась центральной частью древнерусской культуры вплоть до конца XVII века, когда в петровскую эпоху была потеснена новыми светскими видами искусства.

Византии.

Дмитрий Солунский. Мозаика Михайловского собора в Киеве.

Спас Нерукотворный. Середина XII в.

Георгий . Начало XII в.

существования русская икона
прошла большой путь развития.

Появились выдающиеся
иконописцы,
образовались иконописные школы.

исследователей
называют конец XIV - начало XV века
«русским возрождением».

Именно тогда в историю
иконописи вошли имена
Феофана Грека и Андрея Рублева.

1378.

Христос Пантократор

жесты святых передают простые
бытовые движения.

Христос. 1405.

Иоанн Предтеча. 1405.

темпераментная.
Он прежде всего
живописец и фигуры лепит
энергичными, смелыми
мазками, накладывает яркие
блики, что придает лицу
трепетность, подчеркивает
напряженность выражения.

Богоматерь Донская. 1392.

ритм
композиционного
построения еще более
усиливают общую
экспрессивность
образов.

Преображение Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор.
Около 1403 г.

свое идеальное воплощение два полюса византийской духовной жизни и её отражения в культуре — классическое начало (воспевание земной красоты как Божественного творения, как отсвета высшего совершенства) и устремление к духовной аскезе, отвергающей внешнее, эффектное, красивое.

Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой христианской символики.

Византийский мастер нашел на Руси вторую родину. Его страстное, вдохновенное искусство было созвучно мироощущению русских людей, оно оказало плодотворное влияние на современных Феофану и последующие поколения русских художников.
Федорова Н.А.

лаконичных образов- символов, это искусство большого духовного содержания ".

"Андрей Рублев возродил античные принципы композиции, ритма, пропорции, гармонии,
опираясь в основном
на свою художественную интуицию ".

занимает
первое место среди
иконописцев
того времени

Преображение. 1405.

1408 г.

так и в
насыщенности
красок.

Андрей Рублев. Спас в силах.1400-1410.

Рождество Христово

троице”

Андрей Рублев. Троица. 1422-1427.

искусства, - икона "Троица".
В изображение традиционного библейского сюжета - явление Сарре и Аврааму трех ангелов - художник вложил глубоко человеческий, философски многогранный смысл. Созданная более пятисот лет назад, "Троица" захватывает благородством чувств, тонкой поэзией, одухотво-ренной красотой образов.
Лаконичная композиция концентрирует внимание на фигурах ангелов. Стройные и прекрасные, они как бы погружены в свой внутренний мир. Здесь и тихая печаль, и сердечная мягкость, и внутренняя решимость. Певучие линии изящных фигур образуют круг, чем достигается особая уравновешенность, торжественность всей композиции. Легкие, чистые, будто светящиеся краски - голубые, серебристо-зеленые, золотисто-желтые, розовые, вишневые - вызывают светлое настроение, в них словно звучат отголоски природы, среди которой жил и творил художник: и чистота ясного неба, и золото спелых хлебов, и весенняя зелень лугов.
 Созданная в эпоху междоусобных раздоров и татарских грабежей, "Троица" - гармоническая, ясная, пронизанная музыкой светлых ритмов - символически воплотила мечту человечества о совершенном мире, где будут царить согласие, любовь и дружба.

Бога и его помощь им.
Иконы берегли: их охраняли от язычников и, позднее, от
царей-иконоборцев.
3. Икона - это не просто картина с изображением тех, кому поклоняются, но и своеобразный психологический показатель духовной жизни и переживаний народа того периода, когда она была написана.
4. Духовные подъемы и спады ярко отразились в русской иконописи XV-XVII веков, когда Русь освободилась от татарского ига. Тогда русские иконописцы, поверив в силы своего народа, освободились от греческого давления и лики святых стали русскими.
5. Иконопись - это сложное искусство, в котором все имеет особый смысл: цвета красок, строение храмов, жесты и положения святых по отношению друг к другу.
6. Не смотря на многочисленные гонения и уничтожение икон, часть из них все же дошла до нас и являет собой историческую и духовную ценность.