Презентация, доклад Бог славян - Перун

так сейчас.
Сыплет искры, мечет искры
Из зрачков сверкнувших глаз.
К.Д.Бальмонт

Перун — верховное божество древних славян. Его имя связывали с древнегреческим Зевсом.
От него зависела жизнь человека
и судьба будущего урожая. К нему обращались с просьбами о дожде и с мольбами установить вёдро (хорошую погоду), если долгое время шли ливни. Главный атрибут бога — огненная палица (меч-кладенец, палка-дубинка), с помощью которой он может обрушить на землю проливные дожди и иссушить всё палящим зноем и засухой.

напоминающей молнию. В народе верили, что во время грозы Перун своими стрелами (перунами) убивает нечистую силу, которая, дрожа от страха, прячется где попало – под деревом, под лошадиным брюхом и даже у человека под одеждой.
Громовый знак — колесо с шестью спицами — украшал почти каждый дом, защищая его от молнии Перуна.
Перун символизировал собой четыре стороны света. Его имя связано с четвертым днем недели — четвергом.
Всем известна поговорка «После дождичка в четверг».

Есть у Перуна священный цветок — огненный папоротник, распускающийся в лесной глуши ровно в полночь золотым или ярко-красным цветком – это загораются многочисленные сокровища и клады, спрятанные в недрах земли.

часто изображался в образе всадника на коне или колеснице.
Культ Перуна на Руси распространяется в VIII-IX вв., т.е. до принятия христианства.

Культ Перуна

самом почётном месте города. Его голова была из серебра, усы и борода — из золота, ноги — из железа, в руке он держал копье, похожее на молнию. Там же был обнаружен храм
в честь Перуна.

Сей мрачный храм вмещал ужасного кумира,
На нем златый венец, багровая порфира;
Извитые в руке Перуны он держал,
Которыми разить во гневе угрожал;
Златые на челе имел велики роги,
Серебряную грудь, имел железны ноги;
Горел рубинами его высокий трон,
И богом всех богов именовался он.
русский поэт XVIII в. Г.Херасков «Владимириада»

Культ Перуна

Богу»

Идолы в большинстве своём были деревянными, это объяснялось верой в магическую силу дерева.

Местом молений для почитания «высоких» богов были горы, особенно «лысые».
На вершине холма находилось капище – место, где стоял капь – идол.
Вокруг капища шёл земляной вал, на вершине которого горели священные костры. Второй вал был внешней границей святилища.

Что ещё слепить тебе? — спросил Бог.
- Слепи мне счастье, — попросил человек.
Ничего не ответил Бог, и только положил
человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.
(древняя притча)

Изображения Богов делались из камня, дерева, драгоценных металлов, глины и т. д.,
и назывались по-разному: если статуя – Кумир, изображение на плоскости – Образ, в живописи – Лик Кумира, а богов, стоящих в долине - «ИДОЛ» (Истина в долине).
 Слово Кумир означает: «кум» - родственник + «мир» -вселенная; «кума» – родственница.

Знаете ли вы, что…

от других богов, его не изрубили на мелкие куски, а, привязав к лошадям, били палками до тех пор, пока не достигли реки и не сбросили его в шумные воды Днепра. Люди же, видевшие это чудовищное зрелище, плакали и бежали за своим кумиром.

Принятие христианства

свое вечное пристанище. Археологами был обнаружен громадный дуб, в ствол которого было вставлено десять кабаньих челюстей. Ученые предполагают, что именно здесь,
у огромного дуба, наши предки совершали обряды поклонения.
Славяне считали, что дуб — храм Перуна. Когда начинается гроза, он якобы прячется в его листве. Если случайно в него ударяет молния, значило, что Перун посылает свои грозные кары на людей. Вот почему люди просили у дуба прощения, пощады и божественной милости.

И.Я. Билибин. Перед языческим алтарем

Дуб — храм Перуна

рискнул приехать в Новгород и послал туда Добрыню с приказом сровнять с землей капище - Перынью.
На новгородском вече решили лучше умереть, но не отдавать богов на поругание.
Обманом и силой удалось ему покорить новгородцев и разрушить языческую святыню.

И. Акимов. Новгородцы, ниспровергающие Перуна. Конец XVIII- начало XIX в. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

археологических раскопок).

Перун находился в самом центре священного капища. У его ног ни днем, ни ночью не гас огонь. Если по вине жреца огонь все же потухал, то жрецу грозила неминуемая смерть.

постепенно было соотнесено с именем святого Ильи-пророка - «огненным Ильёй», проносящимся по небу на колеснице, запряженной крылатыми конями.
В народе различают «Илью мокрого» и «Илью сухого». Каждый год 2 августа на Ильин день, ждут дождя и грома.

Огненное восхождение пророка Ильи и пророк Елисей.
Икона XVII века. Ярославль.

Принятие христианства

образом русского былинного богатыря Ильи Муромца.
Но все эти сказочные и былинные образы все же восходят к богу Перуну.
Известно предание, что куда бы ни ступал конь Ильи Муромца, везде из-под его копыт появлялся источник ключевой воды. Там народ ставил часовню во имя Ильи-пророка.

В.М.Васнецов. Богатыри (фрагмент)

Былинный образ