Московская обл.
- Главная
- Разное
- Образование
- Спорт
- Естествознание
- Природоведение
- Религиоведение
- Французский язык
- Черчение
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
Презентация, доклад на тему Мировая художественная культура Русская Нечисть Часть №1
Содержание
- 1. Мировая художественная культура Русская Нечисть Часть №1
- 2. Дела минувших дней До нашего времени не
- 3. Истории славянских сказочных существ может позавидовать иной
- 4. Баба-Яга Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж. Обычно
- 5. Баба-Яга — персонаж неоднозначный. Чаще всего она
- 6. Баба-Яга, костяная ногаИзвестно, что Баба-Яга живет
- 7. Дом Бабы-Яги заколдован — в него
- 8. Сказка ложь, да в ней намек Лесная
- 9. В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские
- 10. Происхождение имения “Баба-Яга” неясно. Возможно, оно пришло
- 11. Банник Дух, живущий в банях, обычно представлялся
- 12. По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди
- 13. Как и других духов, банника прикармливали —
- 14. В банях также жила шишига — злой
- 15. Домовой В самом обобщенном представлении — домашний
- 16. С другой стороны, разозленный домовой мог быть
- 17. Считалось, что домовой жил за печкой или
- 18. Аспид Крылатая змея с двумя хоботами и
- 19. Тяготеет к скалам настолько, что даже не
- 20. Аука Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого,
- 21. Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь
- 22. Кощей Бессмертный (Кащей) Один из хорошо известных
- 23. Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних
- 24. Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией,
- 25. Особенностью Кощея было бессмертие, причем далеко не
- 26. Леший Лесной дух, защитник животных. Выглядит как
- 27. Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно
- 28. Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика
- 29. До нашего времени дошла поговорка: “Не буди
- 30. От Лиха, впрочем, можно было избавиться —
- 31. Русалка В славянской мифологии русалки — разновидность
- 32. Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По
- 33. Кикимора (шишимора, мара) Злой дух (иногда
- 34. Старушка-кикимора. В обиходе -некрасивая, злая женщина.Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
- 35. Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без
- 36. ЗаданияПодготовить выступление-презентациюТемы:Жизнь древних славян(подсазкаhttp://www.inomir.ru/civilization/ancient_slavs/55882.html)2. Славянские мифологические существа
Дела минувших дней До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии. Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси.Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 1Русская мифология
Мировая художественная культура
Русская «Нечисть»
Часть №1
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна
Слайд 2Дела минувших дней
До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального
источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии.
Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси.
Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 3Истории славянских сказочных существ может позавидовать иной европейский монстр. Возраст языческих
легенд впечатляет: по некоторым расчетам, он достигает 3000 лет, а корнями уходит в неолит или даже мезолит — то есть около 9000 лет до нашей эры.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 4Баба-Яга
Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж.
Обычно изображается в виде противной старухи
с растрепанными волосами, крючковатым носом, “костяной ногой”, длинными когтями и несколькими зубами во рту.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 5Баба-Яга — персонаж неоднозначный. Чаще всего она выполняет функции вредителя, с
ярко выраженными наклонностями к каннибализму, однако при случае эта ведьма может добровольно помочь храброму герою, расспросив его, попарив в бане и одарив волшебными дарами (или сообщив ценные сведения).
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 6Баба-Яга,
костяная нога
Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Там стоит
ее избушка на куриных ногах, окруженная частоколом из человеческих костей и черепов.
Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров — руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот.
Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров — руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот.
Ведьма, людоедка и первая «женщина-летчик.»
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 7 Дом Бабы-Яги заколдован — в него можно войти только сказав:
“Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом”.
Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла.
С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве.
Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла.
С Бабой-Ягой часто можно встретить животных (фамильяров): черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 8Сказка ложь, да в ней намек
Лесная избушка на курьих ножках, где
нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен.
Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2—3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.
Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2—3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 9В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские язычники.
Можно предположить, что
фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик “на куриных ножках”, и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 10Происхождение имения “Баба-Яга” неясно. Возможно, оно пришло из тюркских языков, в
возможно, образовано от старосербского “ега” — болезнь.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 11Банник
Дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с
длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив.
Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника.
Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 12По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются
в праздники или поздно ночью).
Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами — здесь часто принимали роды или гадали (считалось, что банник может предсказывать будущее).
Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами — здесь часто принимали роды или гадали (считалось, что банник может предсказывать будущее).
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 13Как и других духов, банника прикармливали — оставляли ему черный хлеб
с солью либо зарывали под порогом бани задушенную черную курицу. Существовала и женская разновидность банника — банница, или обдериха.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 14В банях также жила шишига — злой дух, показывающийся только тем,
кто идет в баню, не помолившись. Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти.
Бани были и в Риме и в Турции. Но банник - только у славян.
Бани были и в Риме и в Турции. Но банник - только у славян.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 15Домовой
В самом обобщенном представлении — домашний дух, покровитель очага, маленький старичок
с бородой (либо весь покрытый волосами).
Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили (оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью) и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности.
Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили (оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью) и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 16С другой стороны, разозленный домовой мог быть очень опасен — ночью
щипал людей до синяков, душил их, губил лошадей и коров, шумел, бил посуду и даже поджигал дом.
Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне.
Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 17Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне. Домовой. В
домах их редко называли "домовыми",
предпочитая ласковое "дедушка".
предпочитая ласковое "дедушка".
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 18Аспид
Крылатая змея с двумя хоботами и птичьим клювом.
Живет высоко в
горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 19Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую
землю — только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Название от греческого aspis — ядовитая змея.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 20Аука
Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого, с круглыми щеками.
Не спит
ни зимой, ни летом.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 21Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик “Ау!”
со всех сторон.
Заводит путников в глухую чащу и бросает их там.
Заводит путников в глухую чащу и бросает их там.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 22Кощей Бессмертный (Кащей)
Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно
представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью. Агрессивен, мстителен, жаден и скуп.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 23Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних врагов славян, злым духом,
могущественным волшебником или уникальной разновидностью нежити.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 24Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией, сторонился людей и часто
занимался излюбленным для всех злодеев в мире делом — похищал девушек. В отечественной фантастике образ Кощея довольно популярен, причем его представляют по-разному: в комическом свете (“Остров Русь” Лукьяненко и Буркина), или, например, киборгом (“Судьба Кощея в киберозойскую эру” Александра Тюрина).
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 25Особенностью Кощея было бессмертие, причем далеко не абсолютное. Как мы все
наверняка помним, на волшебном острове Буяне (способным внезапно исчезать и появляться перед путешественниками) стоит большой старый дуб, на котором висит сундук.
В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — волшебная игла, где спрятана смерть Кощея.
Его можно убить, сломав эту иглу (по некоторым версиям — разбив яйцо об голову Кощея).
В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — волшебная игла, где спрятана смерть Кощея.
Его можно убить, сломав эту иглу (по некоторым версиям — разбив яйцо об голову Кощея).
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 26Леший
Лесной дух, защитник животных. Выглядит как высокий мужчина с длинной бородой
и волосами по всему телу. По сути не злой — ходит по лесу, оберегает его от людей, изредка показывается на глаза, для чего умеет принимать любой облик — растения, гриба (гигантского говорящего мухомора), животного или даже человека. Лешего можно отличить от других людей по двум признакам — его глаза горят волшебным огнем, а обувь надета задом наперед.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 27Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно — заведет человека в
лес и бросит на съедение зверям. Однако те, кто уважительно относятся к природе, могут даже подружиться с этим существом и получить от него помощь.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 28Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика Лиха определенности нет —
это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посреди лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста, у них ничего общего.
Лихо одноглазое
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 29До нашего времени дошла поговорка: “Не буди Лихо, пока оно тихо”.
В прямом и иносказательном смысле Лихо означало беду — оно привязывалось к человеку, садилось к нему на шею (в некоторых сказаниях несчастный пытался утопить Лихо, бросившись в воду, и тонул сам) и мешало ему жить.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 30От Лиха, впрочем, можно было избавиться — обмануть, прогнать силой воли,
либо, как это изредка упоминается — передать другому человеку вместе с каким-либо подарком. Согласно совсем мрачным предрассудкам, Лихо могло прийти и сожрать вас.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 31Русалка
В славянской мифологии русалки — разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы,
девушки, умершие недалеко от водоема, либо люди, купающиеся в неурочное время. Русалок иногда отождествляли с “мавками” — от старославянского “навь”, мертвец) — детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 32Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей натуре они существа
гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят. Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть
Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые “берегини”), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.
Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы (например, добрые “берегини”), не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 33Кикимора
(шишимора, мара)
Злой дух (иногда — жена домового), предстающий в образе
маленькой уродливой старушки. Если кикимора живет в доме за печкой или на чердаке, то постоянно вредит людям: шумит, стучит в стены, мешает спать, рвет пряжу, бьет посуду, травит скот.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 34Старушка-кикимора. В обиходе -некрасивая, злая женщина.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна
Московская обл.
Слайд 35Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без крещения младенцы, либо кикимору
могли напускать на строящийся дом злые плотники или печники.
Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда — в основном лишь пугает заплутавших путников.
Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда — в основном лишь пугает заплутавших путников.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
Слайд 36Задания
Подготовить выступление-презентацию
Темы:
Жизнь древних славян
(подсазкаhttp://www.inomir.ru/civilization/ancient_slavs/55882.html)
2. Славянские мифологические существа в иллюстрациях художниках, живописи.
3.
Славянские мифологические существа в искусстве кино.
Шишлянникова Е.В. гимназия №8 г. Дубна Московская обл.
