Презентация, доклад на тему МХК презентация к вводному уроку (10класс)

д. Николаевка муниципального района Уфимский район Республики Башкортостан

в первой половине XIIв.

Государсвенная Третьяковская галерея, Москва

веков

Владимирская икона Божьей матери списана святым евангелистом Лукой с живой Богоматери.
Изображена на доске того стола, за которым трапезовали Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник.
Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет».
Она единственная в России, которая дошла до наших дней в первозданности.
Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия

V века икона оставалась в Иерусалиме. Затем ее перенесли в Константинополь.
В 1131 г. она была прислана на Русь как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки.
Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями.

то время, когда сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский собирался ехать на север, в землю Суздальскую, где хотел независимо от Киева основать новые свои владения. Чудо с иконою он растолковал как ниспосланное свыше одобрение плана. По дороге князь постоянно служил пред иконою молебны.
В 1155 г., желая иметь у себя прославленную святыню, перевез икону на север, во Владимир, где свершилось еще одно чудо: когда отряд князя собрался ехать дальше на север и покинул город, отъехав верст десять, то лошади встали. Не помогли ни понукания, ни кнут. Лошадей заменили. Но и новая упряжка стояла, будто вкопанная в землю. Князь Андрей растолковал это чудо, как волю Богоматери — остаться в городе Владимире, и заложить собор для святыни.
Великолепный храм был сооружен лишь за два года, в 1160 году его освятили, а на икону Богородицы возложили великолепную ризу с драгоценностями. С той поры стали на Руси называть эту икону Владимирской.

г., образ «Святой Богородицы Владимирской», помог русским одержать победу над врагом.
Икона сохранилась во время страшного пожара 13 апреля 1185 г., когда сгорел Владимирский собор.
Осталась невредимой при разорении Владимира Батыем 17 февраля 1237 года.

во время нашествия хана Тамерлана. Икону внесли в Успенский собор Московского Кремля..
Летопись сообщает, что Тамерлан, простояв на одном месте две недели, внезапно устрашился, повернул на юг и вышел из московских пределов.
Произошло великое чудо: во время крестного хода с чудотворной иконой, направлявшегося из Владимира в Москву, когда бесчисленное множество народа стояло на коленях по обеим сторонам дороги и молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!», Тамерлану было видение.

спускались святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Ему ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан.
Тогда Тамерлан отдал приказ полкам идти обратно.

избавлении Руси от нашествия Тамерлана в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 26 августа / 8 сентября был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы,
а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь.

(память совершается 23 июня / 6 июля),

когда к Москве подошло войско хана Золотой Орды Ахмата.
Встреча татар с русским войском произошла у реки Угры (т. н. "стояние на Угре"): войска стояли на разных берегах и ждали повода для атаки.
В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери, которая чудом обратила в бегство ордынские полки.

Москвы от разгрома Махмет-Гиреем, ханом Казанским, который в 1521 году достиг пределов Москвы и стал жечь ее посады, но внезапно отступил от столицы, не причинив ей вреда.

Православной Церкви

26 августа- избавление от Тамерлана 1395 г.

23 июня – избавление от хана Ахмата 1480г.

21 мая –
избавление Москвы от разгрома Махмет-Гиреем, ханом Казанским 1521г.

- на несколько месяцев ее перенесли во Владимир и Муром, но вскоре она снова вернулась в Успенский собор. Знаменательно, что победа при Бородине была одержана именно 26 августа, в день празднования иконы Богоматери Владимирской.
С тех пор икона уже не покидала стен Успенского собора вплоть до передачи ее в собрание Государственной Третьяковской галереи в 1928 году.
В последние столетия присутствия Владимирской в Успенском соборе она находилась в алтаре храма, ее выносили только в честь значительных событий, таких, как коронация императора. В иконостасе храма ее место занимал список "в меру и подобие", который и сейчас можно увидеть в Успенском соборе.

была окончательно передана Государственной Третьяковской галереей в находящийся при ней храм святителя Николая в Толмачах, с тех пор она постоянно находится в экспозиции храма-музея.
Для сохранения иконы в храме были созданы особые условия - изготовлен специальный киот (специальный застекленный шкаф, в который ставятся иконы), защищающий святыню от внешних воздействий, в помещении храма поддерживается ровный климат, способствующий защите находящихся в нем святынь. За состоянием иконы следят сотрудники музея.

под «Милостивая», «Умиление».
Голова Марии склонена к Сыну, а Он обнимает рукою Мать за шею. Отличительная особенность Владимирской иконы от прочих икон типа Умиление: левая ножка Младенца Христа согнута таким образом, что видна подошва ступни, «пяточка».
В этой трогательной композиции заключена глубокая богословская идея: Богородица, ласкающая Сына, предстает как символ души, находящейся в близком общении с Богом. Кроме того, объятия Марии и Сына наводят на мысль о будущих крестных страданиях Спасителя, в ласкании Матерью Младенца провидится его будущее оплакивание.

века относятся лики Матери и Младенца, часть синего чепца и каймы мафория с золотым ассистом, а также часть охряного, с золотым ассистом хитона Младенца с рукавом до локтя и виднеющимся из-под него прозрачным краем рубашки, кисть левой и часть правой руки Младенца, а также остатки золотого фона. Эти немногочисленные сохранившиеся фрагменты представляют собой высокий образец константинопольской школы живописи комниновского периода.

пят. Мафорий Богоматери(риза Богородицы) одна из важнейших реликвий, связанных с ее памятью; с474 года он находился во Влахернском храме Богоматери в Константинополе. В иконописи изображается, как правило, малиновым, красным.
А́ссист (лат. assist — присутствующий) — в иконописи штрихи из сусального золота или серебра на складках одежд, перьях, крыльях ангелов, на скамьях, столах, престолах. Символизирует присутствие Божественного света .

плавей, придающих поверхности впечатление нерукотворности, с геометрически чистой, зримо выстроенной линией» - многослойную последовательную лепку с абсолютной неразличимостью мазка.
Слои живописи – неплотные, очень прозрачные; главное – в их соотношении между собой, в просвечивании нижних сквозь верхние.
Сложная и прозрачная система соотношения тонов приводит к специфическому эффекту рассеянного, мерцающего света».