Презентация, доклад на тему КИЕВСКАЯ И НОВГОРОДСКАЯ ПСАЛТИРИ

имени переписчика, или по месту хранения летописи, или по имени владельца, или по имени ученого, нашедшего летопись.

Заставка в рукописной книге
XIV века

ДРЕВНЕРУССКИЕ ЛЕТОПИСИ

в 1397 году.

© 2019, Гизатулина Ольга Ивановна ФПК, УЗГУМЯ

писец протодиакон Спиридоний и заказчик епископ Михаил приехали в Киев из Москвы, а в Киеве проживали полтора года, будучи в свите митрополита Московского Киприана (1390–1406).

также десять хвалебных песен и молитв из других книг Библии.

(т.е. до Р.Х.), но получивших всемирное распространение в христианскую эру. Пророк Давид (X в. до Р.Х.), молясь Богу, пел свои молитвы под звуки десятиструнного музыкального инструмента — псалтири. Поэтому его вдохновенные молитвы и получили название псалмов.

Графом С.Д. Шереметевым она была куплена у владельца частного собрания рукописей и подарена Обществу любителей древней письменности, одним из учредителей которого (1877) был сам С.Д. Шереметев. Вместе с другими рукописями, собранными Обществом, в 1932 году Киевская Псалтирь поступила в Государственную Публичную библиотеку имени М.Е. Салтыкова-Щедрина в Отдел рукописей на постоянное хранение.

© 2019, Гизатулина Ольга Ивановна ФПК, УЗГУМЯ

Российская публичная библиотека, с 1932 года — имени М. Е. Салтыкова-Щедрина, до 27 марта 1992 года — Государственная публичная библиотека; неофициально — «Публи́чка») — одна из первых публичных библиотек в Восточной Европе, расположена в Санкт-Петербурге. Согласно указу Президента России, является особо ценным объектом национального наследия и составляет историческое и культурное достояние народов Российской Федерации. Одна из крупнейших библиотек мира, вторая по величине фондов в Российской Федерации.

томах: в первом томе приводится исследование и описание миниатюр Псалтири, второй том представляет собой красочное факсимильное воспроизведение рукописи. Благодаря этому Киевская Псалтирь стала доступна многим любителям древнерусского книжного искусства.

псалмы, звучавшие ежедневно во время церковной службы, христиане знали наизусть. Существовало немало людей, наизусть помнивших все тексты этой книги.»

В.Л. Янин.
«Звездный час отечественной археологии»

учебно-методическое пособие по обучению грамоте. Начиналось это предисловие такими словами: «Подобает убо вам, о учителие, ведети, како вам младых детей учити божественным письменем. Первее убо в начале буквам, сиречь азбуце. Потом же Часовники и Псалтири и прочия божественныя книги. И паче убо всего, еже бы вам наказати и изучити учеником азбуку чисто и прямо и по существу, како которое слово речию зовется, и неспешно».

Пластырь –особая книга

учителя, знать, как вам детей учить божественным письменам. Во-первых, сначала буквам, то есть азбуке. Потом же (чтению) Часослова[1] и Псалтири и прочих божественных книг. Но особенно неспешно следует вам назидать и учить учеников азбуке чисто, прямо и по существу, как какое слово вслух произносится».
1. Вздорнов Г. Исследование о Киевской Псалтири.– М.: «Искусство», 1978.

древнейший русский манускрипт. Именно манускрипт, книгу, а не просто надпись на том или ином предмете. Три деревянные дощечки 20х16 см, покрытые воском и полностью исписанные псалмами царя Давида, уже приобрели широкую известность и получили название "Новгородской псалтири".

началом XI века. Между тем, древнейший датированный манускрипт, написанный кириллическим письмом — знаменитое Остромирово Евангелие, — относится к 1056–1057 годам. Когда ученые стали читать текст новгородской находки, они определили, что она является маленькой рукописной Псалтирью.

Твоего, Боже Иаковль, воздремашася вседшие на кони» (Пс. 75, 7). Таким образом, к ученым попала рукопись, возраст которой на полстолетия превышает возраст Остромирова Евангелия.

поводу этой учебной Псалтири: «В славянском мире существует несколько древних кириллических рукописей, не имеющих даты в тексте и относимых без особой уверенности к XI веку.
Новгородская Псалтирь станет эталоном, с которым исследователи смогут их сравнивать в поисках истинной даты. И если сегодняшние учебники отечественной истории немыслимы без упоминания берестяных грамот, будущие учебники рассказ о русской письменной культуре будут начинать с этого уникального манускрипта.

Янин В.Л. Древнейшая славянская книга // «Наука и жизнь», 2001, № 2, с. 9. (93{Библиотека})

© 2019, Гизатулина Ольга Ивановна ФПК, УЗГУМЯ

рукописные книги – незаменимые свидетели эпохи, основной и достоверный источник изучения русской культуры.

Евангелие апракос полный.
1362 г. Новгород. Писец Микула

в Ленинграде.– М.: «Искусство», 1978.
Вздорнов Г. Исследование о Киевской Псалтири.– М.: «Искусство», 1978.
Псалтирь в русской поэзии XVII–XX вв.: Сборник стихов / Сост., вступит. ст., подгот. текста и примеч. Б.Н. Романова.– М.: «Ключ», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. (Сер.: «Золотая библиотечка русской религиозной поэзии»).
Янин В.Л. Древнейшая славянская книга // «Наука и жизнь», 2001, № 2, с. 7–9. (93{Библиотека}).
http://pkr.orthgymn.ru/textbook/p11.html