Презентация, доклад по литературе Житие как жанр древнерусской литературы ( на примере Жития преподобного Сергия Радонежского) 8 класс

святых, то есть канонизированных (признанных таковыми) церковью

Канонизация в Русской Православной Церкви совершалась при наличии трех условий: 1. святая жизнь 2. чудеса при жизни и после смерти 3. обретение мощей

житие святого воспринимали как образец праведной жизни, которой надо подражать. Житие лишало человека страха перед смертью.

Жанр жития был заимствован из Византии. Это самый распространенный и любимый жанр древнерусской литературы. Почему?

структурные ограничения (канон)

праведниками.

2.Святой рождался святым, а не становился им. 

3.Святой отличался аскетическим образом жизни, проводил время в уединении и молитве.

4.Обязательным атрибутом жития было описание чудес, которые происходили при жизни святого и после его смерти.

5.Святой не боялся смерти. 

6. Композиция: -вступление, в котором автор объясняет свое желание говорить об этом человеке - основная часть с описанием жизни святого и чудес -заканчивалось житие прославлением святого. 

святой.
Не случайно известный историк прошлого В.О.Ключевский сказал,
что Россия будет стоять до тех пор, пока теплится лампада у раки преподобного Сергия.

Епифаний Премудрый, известный книжник начала XV века,
инок Троице-Сергиевой Лавры и ученик Преподобного Сергия,
написал самое первое Житие Сергия Радонежского через 26 лет после его смерти —
в 1417-1418 годах. 

Павлу Флоренскому — принадлежат такие слова: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни, «чудного старца, святого Сергия».

крещении мальчик был назван Варфоломеем.

учителей, упрекам родителей и насмешкам товарищей.

Семи лет его отдали в школу, где уже учились его старшие братья Стефан и Петр.

к учению. И его молитва была услышана.

поле дуба Варфоломей увидел незнакомого старца-монаха, погруженного в молитву. Отрок подошел и молча дождался конца молитвы.

грамоте, но не успеваю; помолись за меня Богу, отче, чтобы я мог выучиться грамоте».Старец помолился, дал Варфоломею кусочек просфоры в знак благодатной помощи Божией, пообещал, что в знании он превзойдет своих братьев и сверстников, и предсказал получение особых духовных даров в будущем. Чудесным образом получив успех в учении, Варфоломей стал усердно читать священные книги.

— переселились в село Радонеж, которое находилось недалеко от Москвы.

уйти в пустынное место и посвятить свою жизнь молитве и служению Богу.

Вместе с братом Стефаном они углубились в глухой лес и построили там маленькую деревянную церковь во имя Пресвятой Троицы.

Лес был настоящей пустыней, то есть пустым и безлюдным местом. Стефан не выдержал суровой жизни и, покинув брата, вскоре ушел в московский монастырь.

остался жить в лесу в полном одиночестве. Более двух лет он жил совсем один, борясь со страхами и искушениями, с голодом и морозом, с усталостью и тоской.

сначала ради душевной беседы и совета, а потом нашлись желающие и жить близ него. Когда собралось 12 человек, тогда построили они келии и обитель обнесли оградой. Так начался Сергиев монастырь, которому суждено было стать знаменитой Троице-Сергиевой лаврой.

что всем был слугой. Он строил кельи, рубил дрова, носил воду издалека.

Лавре нес послушание реставратора. Работал над фресками в Сергиевском (Трапезном) храме. Были уже установлены леса, разложен реставрационный материал. Ночью ему явился Преподобный Сергий:
– Отец Алипий, что ты спишь? Беги в храм!
Он тут же встал и побежал. В храме начинался пожар. Только-только загоралась ветошь. Все было потушено без какого-либо большого ущерба, благодаря чудесному вмешательству Преподобного Сергия.

поехал к Сергию, чтобы помолиться с ним и получить от него благословение. Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти

сне некоему благочестивому мирянину и велел передать игумену и братии Троицкой обители: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» Такое известие побудило монахов раскопать гроб. По свидетельствам участников этих событий, оказалось, что тело и одежды погребенного остались нетленными, хотя домовину действительно залили грунтовые воды.