Презентация, доклад по литературе народов России на тему Кузебай Герд: жизнь и творческое наследие

творческое наследие

Кузебай Герд

Кузебай Герд (Кузьма Павлович Чайников) (1898 – 1937)

Удмуртский поэт, прозаик, драматург, фольклорист, этнограф , лингвист, критик.

единство, завязь, поэт как бы подчеркнул свое предназначение быть собирателем культурных сил своего народа, организатором литературного дела и первым национальным поэтом.

деревне Покчивуко (Большая Докья), ныне Вавожского района Удмуртской Республики в бедной крестьянской семье пятым ребенком. В семь лет лишился отца.

в большом количестве знала и прекрасно исполняла его мать. Многие песни будущий поэт запомнил наизусть. Видя способности мальчика, мать, несмотря на бедность, отдала его в начальную школу в родной деревне. Здесь мальчика заметили и посоветовали продолжить образование.

он у учительницы М.Н.Меньшиковой и имел доступ к ее библиотеке. Здесь он знакомится с произведениями русской классики, увлекается творчеством Горького.

учительскую семинарию. Круг литературных интересов Герда расширяется: он с увлечением изучает произведения В.Г.Белинского, Н.А.Некрасова, Н.А.Добролюбова, Д.И.Писарева. Здесь он серьезно начинает заниматься творчеством.

Большеучинскую двухклассную школу, где и произошло формирование общественно-политических взглядов и мировоззрения будущего поэта.

Удмуртии Герд активно включается в работу по просвещению удмуртов, участвует в организации учительских курсов, удмуртской учительской семинарии в с. Новый Мултан. В трудный голодный 1921 год организует первый показательный детский дом в Ижевске.

в работу по организации удмуртского культурно-просветительского общества. Помогает создавать в селах драматические труппы и заложить им национальный репертуар. Для этого он переводит пьесы русских авторов и сам пишет оригинальные пьесы.

большевистской газеты на удмуртском языке «Гудыри» («Гром»).
В марте 1920 года его пригласили на работу в удмуртский комиссариат на должность заведующего издательским отделом. В 1922 году поступает учиться в Высший литературно-художественный институт имени В. Я. Брюсова. После окончания работает в Центральном музее Ижевска.

над изучением устного народного творчества и быта удмуртов, выступает с инициативой создания общества «Боляк». Однако вскоре руководителей общества, в том числе Герда, обвинили в национальной ограниченности и стремлении отделиться от СССР, а в 1928 году общество было ликвидировано.

национализме и отсутствии классового чутья. Поэмы «Голубой дым» и «Завод» были подвергнуты ревизии. В первой поэме усмотрели апологетику кулачества, а во второй – ненависть поэта к заводу и противопоставление себя городу и рабочим. Однако поэт продолжает писать, работает над поэмой «Чертово болото», стихотворной сказкой «Зять солнца». Но ему не удалось осуществить свои дальнейшие планы: в 1932 году он был репрессирован, сослан на Соловки и там расстрелян.

опубликовал более 120 статей по различным вопросам культуры и науки , выпустил более 20 собственных книг, в том числе 3 сборника стихов и поэм, 3 сборника народных песен.

(1922)

Автор стремится осмыслить культурный опыт удмуртов, его богатые фольклорные традиции и сквозь эту призму показать перспективы развития родного народа.
Раскрываются следующие темы:
- Революционная жизнь удмуртов;
- период между Февральской и Октябрьской революциями;
- восприятие революций как исторического события;
- интеллигенция и революция;
- первые годы советской власти.

сборнике «Гусляр»

«Ветру Уйшора», «Мое окно», «Тоскующая солдатка», «Наклоняет черемуха белый цветок…», «Посиделки» и др.
Стихотворение «Мои песни»:
Песни вы мои –
Точно волны вы,
А стихи мои –
Жаворонки вы <…>
Лишь услышит народ
Вся печаль долой.
Сразу сердцем отойдет –
Всюду смех живой…
(Перевод А.Смольникова)

показывает картину жалкого существования удмуртской деревни:
Где-то бубенчик, тоскуя, звенит,
Ветер во ржи одиноко шуршит,
И звезды, дрожа, горят в небесах,
И люди, как черви, живут в деревнях.
(Перевод А.Смольникова)

Тема нелегкой жизни народа

плечи у тебя?

О народ мой, не с того ли
Мы подняться не могли,
Что давили нас, теснили
И сгибали до земли?
(Перевод А.Смольникова)

Стихотворение «Родному краю»
Уезжая из родных мест поэт с грустью расстается «с мягкими лугами», лесом, широким простором.
Край ты мой родимый,
Край ты мой родной!
Скоро, край любимый,
Распрощусь с тобой!

С песенной отвагой
По чужим полям
Я пойду бродягой
К голубым краям.

глубокой грустью человека, который мысленно тянется к своей деревне, землякам-удмуртам. Даже стоящие зимой на столе высохшие незабудки постоянно напоминают об Удмуртии.

За окном шумит Москва – столица…
Предо мною – ясный долгий путь:
Сердце вновь к Удмуртии стремится.
Незабудки шепчут: «Не забудь».
(Перевод В.Емельянова)

простор поэт ассоциирует с необъятными хлебными полями, которые бесконечно дороги ему.

Я ни разу не видел моря,
Я ни разу не видел юг,
И мне кажется, в синем просторе
Я увижу лишь поле и луг.
Говорят, что оно красиво –
Как живое, дрожит при луне…
Но милей мне родные нивы,
Стук цепов на удмуртском гумне.
(Перевод К.Герда)

Революционный процесс видится поэту как стихия, безжалостно сметающая на своем пути все старое и отжившее.
Метет
буран.
В снегу –
стога.
По деревням
Летит
пурга…
(Перевод В.Емельянова)

«Буран в деревне»

удмуртского народа

в поэме «Царская война», стихотворениях «Царь ушел на войну», «Тоскующая солдатка» и др.
Скажи, зачем на пир кровавый
Для воронья
Ты нас послал?

…Грозил Всевышнему калека.
Увы, на вызов человека
Не отвечали небеса…
(Из «Царской войны», перевод В.Емельянова)

Тема Первой Мировой войны

Рисуя мрачную картину униженности и забитости народа, поэт пишет:

Безмолвен народ. Подавлен царем. Поник.
Не смеет и слова сказать никто.
Песню, даже в лесу, не смеет запеть никто.

Но придет,
Ведь когда-то ж она придет,
Свобода!..
(Перевод А.Смольникова)

Мотив свободы и счастья народа

ней одновременно и разрушительную силу, и созидательную энергию.
Ты – огонь.
Эту жизнь – чтоб дотла,
Этот мир – чтоб зола,
все спаливший огонь! <…>
Ты – солнце.
Эту жизнь – пусть цветет,
Новый мир – пусть живет,
Возвратившее людям солнце.
(Перевод А.Смольникова)

Тема революции

солдат чернобровый.
Похоронен солдат чернобровый
Под холмом за оградой тесовой.
(Перевод К.Герда)

Тема гражданской войны

в Ижевске

В музее собрана вся бытовая утварь удмуртского народа (одежда, посуда, предметы для проведения обрядов), вся этническая история народов, проживающих в Удмуртской Республике.

Ижевске

Музей был основан 20 ноября 1920 года. Раньше это было здание Арсенала Ижевского оружейного завода, здесь хранили оружие.

схожая с комнатой жителей деревни того времени.

Вавожском районе в деревне Гурезь-Пудга.