Презентация, доклад по литературе Манифесты акмеизма и футуризма

появиться некое новое направление, иначе ставящее вопрос о соотношении поэзии и действительности. Именно таким и стал акмеизм.
Как литературное направление акмеизм просуществовал недолго — около двух лет.

новое направление в литературе, возникает кружок “Цех поэтов,”
во главе которого становятся Николай Гумилёв и Сергей Городецкий. Членами “Цеха” были в основном начинающие поэты: А. Ахматова, Н. Бурлюк,
З. Гиппиус, М. Зенкевич,
Георгий Иванов,
О. Мандельштам

официально заявлено 11 февраля 1912 года на заседании «Академии стиха», а в № 1 журнала «Аполлон» за 1913 год появились статьи – манифесты Гумилева «Наследие символизма и акмеизм» и
Городецкого «Некоторые течения в современной русской поэзии».

к идеальному,
возвращение ей ясности; — отказ от мистической туманности, принятие земного мира в его многообразии, зримой конкретности, звучности, красочности;  — стремление придать слову определенное, точное значение; — предметность и четкость образов, отточенность деталей; — обращение к человеку, к «подлинности» его чувств; — перекличка с минувшими литературными эпохами, широчайшие эстетические ассоциации, «тоска по мировой культуре»

было сосредоточено на поэзии. Конечно, была у них и проза, но именно стихи сложили это направление. Как правило, это были небольшие по объему произведения, иногда в жанре сонета, элегии. Самым главным критерием стало внимание к слову, к красоте звучащего стиха

к открытию новых миров, экзотическим образам и сюжетам

Я конквистадор в панцире железном…

Я конквистадор в панцире железном, Я весело преследую звезду, Я прохожу по пропастям и безднам И отдыхаю в радостном саду. Как смутно в небе диком и беззвездном! Растет туман… но я молчу и жду И верю, я любовь свою найду… Я конквистадор в панцире железном. И если нет полдневных слов звездам, Тогда я сам мечту свою создам И песней битв любовно зачарую. Я пропастям и бурям вечный брат, Но я вплету в воинственный наряд Звезду долин, лилею голубую.

Конкистадо́р (архаизм конквиста́дор, исп. conquistador — завоеватель) — в период конца XV — XVI веков испанский или португальский завоеватель территорий Нового Света в эпоху колонизации Америки, участник конкисты — завоевания Америки. Лидеры конкистадоров-первопроходцев именовались аделантадо.

особенно тонки, колени обняв. Послушай: далеко, далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. Ему грациозная стройность и нега дана, И шкуру его украшает волшебный узор, С которым равняться осмелится только луна, Дробясь и качаясь на влаге широких озер. Вдали он подобен цветным парусам корабля, И бег его плавен, как радостный птичий полет. Я знаю, что много чудесного видит земля, Когда на закате он прячется в мраморный грот. Я знаю веселые сказки таинственных стран Про черную деву, про страсть молодого вождя, Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман, Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя. И как я тебе расскажу про тропический сад, Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав… Ты плачешь? Послушай… далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.

тяготения к экзотическим сюжетам и пестрой образности.
Своеобразие творческой манеры Ахматовой
как поэта акмеистического направления
составляет запечатление одухотворенной предметности.
Посредством поразительной точности вещного мира
Ахматова отображает целый душевный строй, изящно обрисовывает детали

вторая свеча
Гаснет, и крик ворон
Становится всё слышней.
Я эту ночь не спала,
Поздно думать о сне…
Как нестерпимо бела
Штора на белом окне.
-Здравствуй!
(1909)

были легки.  Я на правую руку надела  Перчатку с левой руки.  Показалось, что много ступеней,  А я знала - их только три!  Между кленов шепот осенний  Попросил: "С мною умри!".

О. Мандельштама (1891-1938) был отмечен ощущением смертной хрупкости перед безликой вечностью. Среди акмеистов Мандельштама выделяло необыкновенно остро развитое чувство историзма.
Вещь вписана в его поэзии в культурный контекст, в мир, согретый «тайным телеологическим теплом»:
человек окружался не безличными предметами,
а «утварью», все упомянутые предметы обретали библейский подтекст.

середины: Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный, Что над Элладою когда-то поднялся. Как журавлиный клин в чужие рубежи,- На головах царей божественная пена,- Куда плывете вы? Когда бы не Елена, Что Троя вам одна, ахейские мужи? И море, и Гомер - всё движется любовью. Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит, И море черное, витийствуя, шумит И с тяжким грохотом подходит к изголовью.

       .

твердый и ясный взгляд на жизнь» (С. Городецкий, М. Зенкевич, В. Нарбут)

       .

Просторен мир и многозвучен,
И многоцветен радуг он,
И вот Адаму мир поручен,
Изобетателю имен.
Назвать, узнать, сорвать покровы
И праздных тайн, и ветхой мглы –
Вот первый подвиг. Подвиг новый-
Живой земле воспеть хвалы.
С. Городецкий

начала ХХ века, отрицавшее художественное и нравственное наследие, проповедовавшее разрушение форм и условностей искусства ради слияния его с ускоренным жизненным процессом.

от каких-либо моральных ограничений, от власти объективных законов,
Вселенская миссия - мечты о рождении сверхискусства, сверхпоэзии, преобразующей мир.
Развивался под влиянием итальянского футуризма (манифест поэта Филиппо Томмаза Маринетти)

нашего времени… Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее иероглифов… Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч., и проч. с Парохода Современности…»
(Бурлюк, Кручёных, Маяковский, Хлебников.)

размеры стиха;
Новые слова и новые темы;
Презрение к славе.

(окказионализмы)
Семантика-неуместные слова:
Бурлюк-звезды- «черви, пьяные туманом»,поэзия-«истрепанная девка»
красота- «кощунственная дрянь».
Крученых- лилия- «еуы».
Синтаксис:
Телеграфный- без предлогов
В речевой «партитуре»-математические знаки, графические символы.
Визуальное воздействие тексту- строчки «лесенкой».
Новые рифмы: несостыковка соседних строф(сдвигаются строфы),вы-
вернутый смысл-реализованные метафоры.
Поэты ОБЭРИУ: Хармс, Введенский,Бахтерев.
Поэзия должна звучать на площади-новые ритмы.
Художественный примитивизм, проявление бунтарства.
Принципиальная установка на эстетическую конфронтацию как способ
существования.
Жанры: лубочная поэзия, частушки, поэтические рекламы,
фольклорные заговоры.

микрокосм.
Развитие мира – движение к всеединству.
(Маяковский В.В. «Эй!» (1816г.))
Современный мир – движение, устремлённость в будущее.
Искусство прошлого – «собрание окаменелых ценностей».
Утилитарная «полезность» искусства.
Освобождение слова от внелитературного значения.
Опора на новейшие технологические и научные достижения.
Эпатаж: «Чукурю»-картины, «Дохлая луна»-сборник, «Идите к черту»-литературный й манифест (Хлебников «Правительство земного шара» – Временному правительству – отставка)
Цель – побуждение к действию: весь мир пронизан искусством!

Основные принципы футуризма:

нём толпа пустая,
Стихов принципиально не читая,
Раз нет в них ананасов и авто.

Фокстрот, кинематограф и лото –
Вот, вот куда людская мчится стая!
А между тем душа его простая,
Как день весны. Но это знает кто?

Благословляя мир, проклятье войнам
Он шлёт в стихе, признания достойном,
Слегка скорбя, подчас слегка шутя

Над всею первенствующей планетой…
Он в каждой песне, им от сердца спетой,
Иронизирующее дитя.

1926г.

Малевич

Женщина с ведрами

Утро после грозы

меняющийся, теряющий опоры мир. В сознании читающей публики закрепились разрушительные импульсы футуризма, но
в перспективе футуризм послужил и сознательным художественным целям: он раздвинул границы поэзии, поставил вопрос о новых функциях искусства, сделал искусство сферой не потребления, а сотворчества читателя, смелые эксперименты со словом получили развитие в литературе.

стремление дать язык «безъязыкой» улице,
за непривычными словами – «единый смертных разговор»,
за непонятными картинами – новые принципы видения мира,
в произведениях – острая социальность,
творчески продуктивен: заставил переживать искусство как проблему:
измененил отношение к сфере понятность-непонятность,
искусство - труд и сотворчество,
от пассивного потребления искусства до уровня бытийно-мировоззренческого.