Презентация, доклад на тему Ученическая работа Исследование о награде за подвиг Ивана Сусанина

района ДНР Руководитель: Карпенко Любовь Николаевна, учитель истории

« Иван Сусанин завел в леса и болота поляков и тем самым спас жизнь Михаилу Романову. В знак благодарности царь пожаловал мужу единственной дочери Сусанина половину дворцовой деревни «за службу и кровь тестя его» с освобождением его и его потомства от всяких податей. Почему награда досталась мужу дочери Сусанина, а не ей самой?»

Сусанина.

из рода Романовых передаются из уст в уста

Исторические источники гласят, что Сусанин был крепостным дворян Шестовых, проживавшим в селе Домнино, в 70 верстах к северу от Костромы. Согласно преданиям, родом Сусанин был из находившейся неподалёку от Домнина деревни Деревеньки.

банды мародерствовали во внутренних областях России. В феврале этого же года Земский собор в Москве провозгласил царем, заочно, Михаила Федоровича Романова. Но сам Михаил Федорович в это время находился в своей вотчине в Костромской области, и одна из польских шаек решила его погубить.

не только не сказал правды, но и завел поляков в западню.

погубит. К.Ф.Рылеев «Иван Сусанин»

Сусанин согласился, но повел их в противоположную сторону, к селу Исупову, а в Домнино послал своего зятя Богдана Собинина с известием о грозящей опасности.

моя; делайте со мною, что хотите; кого вы ищете, тот вам не достанется!». После этого, поляки зарубили саблями героя, но сами выбраться из чащи не смогли и царь был спасен»

Сабинину (зятю Сусанина) половины деревни с «обелением» от всех податей и повинностей за подвиг покойного тестя: ...Как мы, великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, в прошлом году были на Костроме, и в те годы приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина литовские люди изымали, и его пытали великими немерными муками, а пытали у него, где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси были, и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти...

царской грамоте, данной 30 ноября 1619 года, единственный в своем роде, самый ранний источник о костромском крестьянине – спасителе царя, зятю Ивана Сусанина Богдану Сабинину даруется половина деревни с «обелением» от всех податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…». Такой документ мог быть только признанием больших заслуг Сусаниных перед царем.

числе и царские привилегии), только в отсутствие мужского потомства. Значит, муж у Антониды был, и по всем канонам того времени наследство, а точнее царские привилегии, были жалованы именно зятю, как единственному наследнику по мужской линии. И еще один факт в пользу зятя: ведь именно он был послан к царю с предупреждением об опасности, а это тоже дорогого стоило.

были похоронены в церкви (по понятиям того времени такое погребение считалось наиболее престижным – в стенах храмов хоронили, как правило, только представителей высших слоёв тогдашнего общества – царей, князей, церковных иерархов и т.д.), его потомки были “обелены” от всех видов налогов и повинностей (что также было для того времени – как и для любого другого – наградой необычайно высокой). Упомянем и ещё об одном значимом факте: в грамоте от 30 ноября 1619 года Сусанин назван полным именем “Иван”, а не уничижительным “Ивашкой”, как было положено (в то время как Богдан Собинин там же назван в соответствии с принятыми нормами “Богдашкой”).

Сусанина до начала XIX века передавалась его потомками из уст в уста. За четыре столетия его имя и легенда о чудесном спасении первого государя из рода Романовых стали частью фольклора. И только в 1812 году, благодаря выходу рассказа писателя Сергея Николаевича Глинки в журнале «Русский вестник», о подвиге Сусанина стало известно всем. Позднее именно на этой публикации основывались пьеса «Иван Сусанин» и знаменитая опера Михаила Ивановича Глинки «Жизнь за царя».

любят свою Родину, народ и готовы на самопожертвование во благо ее спасения. И Иван Сусанин, и Матвей Кузьмин, совершая свои поступки, не думали о том, что они герои и совершали их не ради вознаграждения, а просто потому, что иначе не могли.

моя здесь могила! Но знайте и рвитесь: я спас Михаила! Предателя, мнили, во мне вы нашли: Их нет и не будет на русской земли! В ней каждый Отчизну с младенчества любит И душу изменой свою не погубит. К.Ф.Рылеев «Иван Сусанин»

ставят памятники…