Презентация, доклад выступления на краеведческом конкурсе Музей в чемодане

музее

С возникновением сел по московскому тракту большое развитие получает деревообделочное местное производство. Быстро растет специализация ремёсел. Исследователи сибирских ремёсел О.Н. Волков, А.Н. Копылова, Е.И.Заозёрская называют следующих специалистов в области деревообделочного производства : бочкари, кадочники, чановщики, ведерники, окончиники, столяры, рогожники.

Вся женская половина сибирской деревни пряла, ткала, вышивала, даря дивное узорочье всем на радость.

ремесла, готовили приданое.

Русские женщины умело превращали ткани простые в дорогие, подлинные произведения искусства.

тканым или вышитым орнаментом.

и «обичайка».

Жадовец Василий Иванович – выходец из Украины. Оттуда же родом и родители Федосьи Павловны. Но приехали они в разное время. Мама Федосьи Павловны везла в Сибирь своё приданое в большом плетёном коробе. Перед войной Федосья и Василий поженились.

и мужскую «покосную» рубаху.

и красные, как и требовалось на крестьянской одежде. Вся рубаха сшита «на руках», ручными стежками, двойной суровой ниткой.

При шитье рубахи бралось прямое полотнище, перегибалось пополам, вырезался ворот. Затем по прямой кромке вшивались рукава, а от рукава до подола вшивалась прямая вставка. Боковая вставка делалась потому, что ширина «самотканого» полотна была недостаточна для рубахи на взрослого человека. Для прочности подшивали ткань — «подоплеку».

сарафан, тоже изделие 19 века.

Женщины носили длинную рубаху. Рубаха повседневная была более простой, без лишних элементов, украшений и отделки. Часто верхняя часть рубахи шилась из тонкого привозного полотна, а нижняя — из домотканого, более грубого и дешевого.
Поверх рубахи сибирячки надевали также поневу — своеобразную юбку

на узкую манжету. Обращает на себя внимание тонкая, кропотливая работа по выделке манжеты

обычай.

По полам, рукавам и вороту рубахи украшались вышивками. Это было не только украшением, но и магическим «оберегом» от зла, болезней, «нечистой силы». Украшения обычно располагались там, где открывалось тело.

вышивки мало отличались от мотивов украинской

Вышивка выполнена счётной гладью
Белый цвет связывался в народных представлениях со светом, чистотой, с понятием о благе. Белый цвет олицетворял женское начало.
Красный был цветом солнца, огня, жизни, красоты.Красные узоры воспринимаются как земля, получившая энергию солнца и способная дать жизнь всему живому.

Репин говорил: “ Только малороссиянки да парижанки умеют одеваться со вкусом! Вы не поверите, как обворожительно одеваются девчата, парубки тоже ловко; но это вовсе не та конфетность пошлая, это действительно народный, удобный и грациозный костюм...”

в. в районах первоначального освоения Красноярского края в описях имущества крестьян зафиксированы наиболее древние по происхождению, известные на Русском Севере коробья, коробы для хранения вещей.
В селах левобережья Бирюсы короба делали из «обичайки».
В XIX веке «обичайный промысел» широко распространен в селах Черёмховом, Пишете и др.

Моя прабабушка Жадовец Феодосия Павловна рассказывала о ремесле обичайников. «За обычай»- такое выражение употреблялось по отношению к тем ремесленникам, для которых мастерство плотницкое было обычным делом, т.е. они были специалистами в своём деле. Их звали «заобычайниками». Постепенно это слово трансформировалось в «обычайников», а на малороссийском и «быховском» наречиях звучало как «обичайники». Но занимались в наших краях узкой специальностью - щипали берёзовую и сосновую древесину на тонкие листы, которые потом шли на изготовление сит, коробов, корзин. Эти листы назывались «обичайкой». У нас сохранился небольшой запас «обичайки», и я принёс его в музей.»

Рассказывает Жадовец Николай:

в основном в ход шла сосна. В округе нашего села много участков леса пригодного для «обичайки». Вначале выбиралось дерево, с него стёсывалась кора, примерно 10 на 10см. и обухом топора наносились удары по этому месту. Если волокна дерева расщипывались строго вертикально, то это дерево валили и распиливали на чурки по нужному размеру. Если волокна шли под небольшим уклоном, то дерево признавали негодным. Далее чурки раскалывали специальным топором-ножом на своеобразные дощечки. Затем при помощи станка и специальных ножей- «стругов» изготавливали листы толщиной от 3 до 6 мм.. Затем их сворачивали в рулоны и сушили.

которой приделан «Г»образный зажим, им прижимается исходный материал при помощи педали. Этот станок выполнен из дерева, а называется «столюга». «Струг»- это нож толщиной 3мм., с двух сторон ручки. Его точили очень остро, как бритву.
Рабочий садился «верхом» на станок, ногой при помощи педали зажимал заготовку и ножом снимал стружку с заготовки. Мы с папой нашли на дедовском подворье этот старинный станок и сфотографировали. Выглядит он так:

атмосферу среды, в которой они жили. Это во многом определяло и настроение, влияло на взаимоотношения между людьми и формировало моральный климат сибирской деревни.

В презентации были использованы фотографии вещей и фотоснимки из Половино-Черемховского краеведческого музея, а также фотографии и из открытых Интернет-источников.
Островерхова Александра, 7 класс
Чистова Т.С.