Презентация, доклад по КНС, по ненецкой литературе Сказки Татвы.

Александра Чапиховича и Аллы Осевны Логаны.

сборник фольклорных произведений на лесном диалекте ненецкого языка «Сказки Татвы» / составители Татва и Алла Логаны, отв. редактор Н.Б. Кошкарева. Выпуск 1-й, г. Ханты-Мансийск, издательство ООО «Формат».
В сборник вошли сказки, бытовые рассказы, загадки, а также предания, связанные со священным озером Нумто.
Данная книга может быть интересна как для специалистов в области уральских языков, фольклора и культуры, для ненцев, сохранивших свой родной диалект, так и для широкого круга читателей, потому что все фольклорные произведения разных жанров содержат перевод на русский язык.
Нам же – педагогам и обучающимся МАОУ СОШ с. Казым, эта книга интересна ещё и тем, что написана она нашими земляками – жителями дер. Нумто, родителями наших учеников – Инны и Дамира Логаны.

на стойбище Порсавар в 15 км. от деревни Нумто Белоярского района ХМАО-Югры. Они начали собирать фольклор лесных ненцев в 1990 году, когда поняли, что эта этническая группа становится всё малочисленнее год от года, а многие из них уже перестали говорить на родном языке. Тревога о том, что скоро язык лесных ненцев может быть потерян, забыт навсегда подтолкнула на мысль молодых людей взяться за «перо», чтобы успеть записать , что называется, из первых уст песни, сказки, предания от тех, кто их ещё помнит. Так началась долгая, кропотливая и очень важная работа по сбору фольклора лесных ненцев.

но с детства его называли в родной деревне Татва. Так и закрепилось оно за ним то ли как второе имя, то ли как псевдоним будущего собирателя сказок. Многие сказки Татва помнит с детства. Их рассказывала ему зимними вечерами бабушка Элпа, когда отец надолго уходил на охоту на белок, и они оставались в чуме вдвоем.
В шесть лет Татва сильно переболел оспой, которая дала осложнение на зрение, и мальчик ослеп. Поэтому сказки бабушки и воспоминания о ярком разноцветном детстве помогали ему верить в добро, чудеса и учиться жить по-новому, в абсолютной темноте.

окружало Татву до 6 лет, он сохранил в своей памяти навсегда!

на мир и людей, живших рядом с ним, и за это судьба была к нему благосклонна. Она подарила ему любимую жену – Аллу Осевну, подарила 2-х замечательных детей – дочь Инну и сына Дамира!
В 1990 году Татва купил касетный магнитофон и стал записывать весь фольклорный материал, которым охотно делились с ним многие люди: односельчане и даже приезжавшие издалека.
Алла и Татва записали в те годы много песен и сказок у жителей пос. Варьёган, на стойбищах в районе озера Нумто. Люди сами приходили к ним, чтобы исполнить песни, сказки, которые они слышали от своих бабушек и дедушек, матерей и отцов.

о труде и стараниях молодых исследователей-самоучек узнал ненецкий и хантыйский писатель, уроженец села Варьёган Нижневартовского района ХМАО-Югры Юрий Кылевич Вэлла. Ознакомившись с собранным материалом, он предложил супругам Логаны устроиться на работу в Институт возрождения обско-югорских народов в г. Ханты-Мансийске. И в марте 1996 года Татву и Аллу Логаны приняли на работу! Татва, как и прежде записывал на магнитофон свои сказки и песни детства, пересказы многочисленных гостей, затем Алла внимательно прослушивала записи, расшифровывала материал и переводила на русский язык.

обско-угорских народов с 1996 по 2001гг.

Директором института тогда была Евдокия Андреевна Немысова, которая придавала большое значение сбору фольклора. Благодаря этому практика собирания фольклора жителями разных поселков ХМАО-Югры на местах была очень плодотворной. В те годы собирателям удавалось записывать уникальные фольклорные произведения в естественной среде и бытования.
Интенсивная работа по сбору фольклора лесных ненцев продолжалась 5 лет, пока не поступила жалоба от «доброжелателей»: у супругов Логаны нет высшего филологического образования, они не ходят каждый день на работу в Институт. Да, завистливых людей пока хватает на белом свете!

Ханты-Мансийск. Но совершенно очевидно, что та деятельность, которой они занимались, могла быть эффективной только в поселках, на стойбищах, что записать шедевры фольклора часто удаётся благодаря его Величеству Случаю! Жить в большом городе, но постоянно находиться в командировках невозможно!
К тому же, руководство Института квартиру семье предложить не мог.
В 2001 году Татва вынужден был уволиться, а Алла Осевна ушла в декрет по уходу за первым, а в 2003 году – за вторым ребёнком.

В 2004 году А.О. Логаны тоже увольняется из Института, и семья живет только на пенсию Татвы и за счёт промысла рыбы, лесного зверя.
Работа над этим сборником продолжилась в октябре 2005 года, когда в дер. Нумто Кошкарева Н.Б. вместе с Аллой Осевной провели сверку ненецких текстов, сделали сначала буквальные, а потом литературные переводы всех фольклорных произведений, максимально сохранив структуру ненецкого текста.
В 2014 году Логаны Алла Осевна, спустя 10 лет, вновь была принята на работу в Обско-угорский институт практических исследований и разработок, результатом чего и стала подготовка к печати данного сборника. К сожалению, за эти 10 лет не стало многих информаторов, а значит уже никогда не будут записаны их ценные воспоминания, сказки, песни…

ежедневным подвигом наш герой Татва!

Мы часто ищем героев для своих школьных сочинений на страницах газет, литературных произведений или в телепередачах. А рядом с нами на земле Югорской живёт человек, даже сам того не осознавая, своей жизнью, преодолением трудностей каждый день совершает свой маленький человеческий подвиг. Будучи абсолютно слепым, Татва один ходит на охоту, добывает рыбу, делает всё, что положено делать настоящему мужчине в домашнем хозяйстве. Он до глубокой осени ходит босиком, потому что ступнёй хорошо чувствует нахоженные тропы по лесу, по стойбищу. В холодное время года идёт, держась за верёвку, которую они вместе с братом или женой натягивают вдоль тропинок.

здесь чужой. Он по-особому вяжет узлы на «морде».

мудрость житейскую!

девичестве А.О. Иуси) и двух замечательных детей:

Старшая дочь Инна, ученица 10 класса

Младший сын Дамир, ученик 8 класса

района ХМАО-Югра Распутиной Н.С. к Предметной неделе истории, истории ХМАО, КНС и обществознания. Февраль 2018г.

При работе над презентацией использованы:
1.Предисловие к сборнику «Сказки Татвы» Н.Б. Кошкаревой;
2.Фотографии и видеозаписи, предоставленные жительницей с. Казым Горшневой С.Т.;
3.Фотографии из семейного архива семьи Логаны.