Презентация, доклад по истории: Общественные движения в России в 20-30-ые гг. XIX вв.

наши имена!»
А.С.Пушкин

ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды; мы не дали себе труда ничего создать в области воображения и из того, что создано воображением других, мы заимствовали одну лишь обманчивую внешность и бесполезную роскошь.»

г.
Пессимизм
Россия не примкнула ни к Западу, ни к Востоку
Страна не имеет великих традиций и сильной религиозной основы
Николай I: «смесь дерзости, бессмыслицы, достойной умалишённого» - журнал закрыт, редактор сослан в ссылку

годы XIX века становятся студенческие кружки:
1827 г. – кружок братьев Критских в МГУ
1831 г. в Москве кружок Н. Сунгурова - тайное общество не разгромлено => готово к вооруженному восстанию.
1831-1837г. в Москве кружок Н.В. Станкевича, куда входили К.С. Аксаков, В.Г. Белинский, М.А. Бакунин и др.
1834 г.- кружок А.И. Герцена, Н.П. Огарева

Несмотря на усиление политического «полицейского» режима общественное движение в России продолжало активно развиваться.

движения:

Разрыв между революционным и реформаторским движением.
Идеологическое оформление консервативного режима
Оформились либеральные и социалистические движения
Участники движений не могли реализовать идеи на практике

и старые порядки

за ограничение власти
за реформы
за Конституцию и отмену крепостного права

против власти
за революцию
за власть народа

официальной народности» - официальная идеология государства в 30-80-е годы XIX века.

ортодоксальному христианству → без любви к вере предков народ погибнет

Самодержавие – необходимая и единственно возможная в России форма правления → основное условие политического существования России

Народность – исторически сложившийся союз верховной власти и общества.

примыкали: Н.Карамзин, Ф.Булгарин, Н.Кукольник, Н.Греч, М.Загоскин и др.

Западной Европе), а в результате добровольного призвания → в России не было ненависти, инквизиции, феодального тиранства.
В России сформировался особый тип власти, основанный на единении царя и народа.
Даже крепостное право сохраняет в себе много патриархального: хороший помещик — благодетель для своих крестьян.
Сохранение самобытности России — залог того, что в будущем она станет развиваться не путём революций, а мудрым попечением самодержавной власти

бр. Аксаковы

ОБЩЕЕ:
Отмена крепостного права,
Проведение либеральных реформ (постепенные, проведенные мирным путем сверху),
Процветание России
введение демократических прав и свобод.

и Европа развиваются по одному пути.
Необходимо ограничение монар-хии парламентом, демок-ратический строй – но не революции.
Возвеличивание личности Петра I
Задача России примкнуть к Западу

У России свой самобытный путь развития без капитализма
Община основа России, где существует равенство => она не даст развиваться классовому неравенству
Негатив к реформам Петра I
Православная церковь определила характер народа

Установление конституционной монархии и парламентского строя по образцу Англии и Франции

5. Сохранение монархом всей полноты власти при условии созыва сословно-представительного совещательного Земского собора, выражающего мнение народа («Сила власти — царю, сила мнения — на роду!»)

Кирилло-мефодиевское общество (Украина) – основатель Н.И.Костомаров.

требования:
• строгое исполнение законов;
• гарантии прав собственности;
• гарантии прав личности;
• прекращение полицейского произвола;
• отмена телесных наказаний

гг. в Петербурге возник кружок М. Буташевича-Петрашевского - осуждение крепостного права и самодержавия (первые социалистические идеи). В 1849 г. Участники арестованы и сосланы в ссылку. Радикальные требования:
• ликвидация самодержавия;
• установление республики с однопалатным парламентом;
• выборность всех правительственных органов;
• равенство всех граждан;
• свобода слова и печати;
• признание возможности подготовки революции
(вооружённого восстания)

Герцен переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию для печатания запрещённых изданий и с 1857 г . издавал еженедельную газету «Колокол», сборник «Голоса из России».

как ячейки социалистического общества, чтобы избежать «язв капитализма»

Александр Иванович Герцен

 1812, Москва — 1870, Париж
русский публицист, писатель, философ.

для осуществления перемен в обществе.
Выдвижение в качестве идейной основы будущей революции и устройства жизни после нее - социалистических учений.

либеральных и революционных настроений среди интеллигенции.