Презентация, доклад Доколумбовые цивилизации Америки

время. Процессы, приводящие к образованию каждой из культурных систем Месоамерики, определялись не только внутренней динамикой соответствующего общества, но и внешними и эндогенными факторами — например, миграциями населения или природными катаклизмами.

(1500—600 гг. до н. э.) и
позднюю (600 год до н. э. — 200 год н. э.)
В ходе первой фазы по всему региону распространилось гончарное искусство, наладилось выращивание маиса и других овощных культур.

Предклассическая эра продолжалась с 2500 год до н. э. по 200 год н. э.

Статуэтка предклассической эры из центральной Мексики

Сосуд культуры Капача

издавна живший на южном побережье Мексиканского залива.

прародину — легендарные Семь Пещер (или Семь Домов), путь к которым указывали звезды Большой Медведицы. Ольмеки основали новую столицу Тамоанчан — «место дождя и тумана». Известно, что они занимались земледелием и рыболовством, торговали резиной, производили мячи для священной индейской игры. Обществом ольмеков управляли жрецы. Города ольмеков, в частности, Ла-Вента, были ритуально-административными центрами (протогородами).

произведения в Сан-Лоренцо и Ла-Венте.

(с 550 по 700 гг.)
поздняя (с 700 по 900 гг.)

Связана с расцветом культуры Майя.

Классическая эра в Месоамерике продолжалась с 250 по 900 год н. э.

астрономической системам. К моменту прибытия конкистадоров была в глубоком упадке. Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь, разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки.

древности до 317 года) — время возникновения городов-государств, примитивного подсечного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др. Второй период (317—987) — древнее царство, или классический период, — время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тулума) и одновременно таинственного исхода из них населения в начале X века. Третий период (987 год — XVI век) — новое царство, или постклассический период, — время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, стилей в жизни и искусстве, смешения культур, братоубийственных войн и т. д.

Пирамида Кукулькана

Майя.

Применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках.

Календарь цолькин в
дрезденском кодексе

Священный календарь майя, состоящий из 260 дней, которые разбиты на 13 и 20 циклов по 20 и 13 дней соответственно.

Решающую роль в расшифровке сыграл советский лингвист и историк Юрий Валентинович Кнорозов.

на распространённой в месоамериканских культурах двадцатиричной. Истоки лежат в методе счёта, при котором применялись не только десять пальцев рук, но и десять пальцев ног.

Цифры майя

городах. Стены зданий у майя, как правило, были красного цвета. Важной частью зданий был так называемый «майяский свод», делавшийся с помощью сужения потолка.

Обсерватория в Паленке

Храм Солнца в Паленке

фактом, что отдельные города-государства соперничали друг с другом, но в то же время должны были контролировать торговые пути для получения необходимых товаров. Политические структуры различались в зависимости от региона, времени и проживающего в городах народа. Наряду с наследными королями под руководством аява (правителя) имели место также олигархические и аристократические формы правления

были распространённым явлением у майя. В жертву человека приносили через повешение, утопление, отравление, избивание, а также посредством захоронения заживо. Наиболее жестоким видом жертвоприношения являлось, как и у ацтеков, вспарывание живота и вырывание из груди ещё бьющегося сердца.

Как и у других народов Центральной Америки, человеческая кровь играла у майя особую роль. По дошедшим до наших дней различным предметам быта — сосудам, мелкой пластике и ритуальным инструментам — можно говорить о специфическом ритуале кровопускания

людям смертными существами. В пользу данной версии говорят предметы искусства майя, на которых изображены боги-младенцы, а также глубоко старые боги. В связи с этим человеческое жертвоприношение рассматривалось древними майя как акт, способствующий в определённой мере продлить жизнь богам.


Мир был создан из ничего волей богов.
Бог творец - Кукулькан

по XIII века и характеризуется доминированием тольтеков из Тулы.

С XII века начинают появляться
признаки поздней послеклассической эры, начавшейся с появления чичимеков- народа родственного тольтекам и ацтекам.

Послеклассическая эра занимает временной промежуток от 900 года до завоевания Месоамерики испанцами, которое происходило между 1521 и 1697 годами.

включала в себя центральную часть современной Мексики. В 1521 году была уничтожена испанскими конкистадорами во главе с Эрнаном Кортесом.

Название Ацтекской империи происходит от народа, её создавшего — ацтеков. В свою очередь, слово «ацтек» означает буквально «некто из Ацтлана», мифического места, расположенного где-то к северу от Теночтитлана.

Ацтекская империя

бог солнца и войны Уицилопочтли сказал ацтекам, чтобы они обосновались там, где увидят такую картину: орёл на кактусе будет держать в своих когтях змею. После долгих скитаний, они наконец увидели то, о чём говорил им бог солнца. В 1325 году они основали город на острове, посреди озера Тескоко, и назвали его Теночтитлан.

Эмблема империи Ацтеков

цели их присоединения к своему государству. Подчинённые города и племена платили дань, терпели у себя ацтекских наместников, но имели широкую автономию и сохраняли своих прежних правителей.
Правители ацтеков (тлатоани) избирались на совете старейшин и воинов из числа представителей династии Акамапичтли.
Традиционно общество разделялось на два социальных слоя, или класса: масеуалли (аст. macehualli, люди), или крестьянство, и пилли (аст. pilli), или знать.
Богатая воинская добыча привела к появлению третьего класса: почтека (аст. pochtecatl), или торговцы. Воины их презирали, однако так или иначе отдавали им награбленное в обмен на одеяла, перья, рабов и другие товары.

оружием воинов был макуауитль — деревянный меч с лезвиями из обсидиана. Помимо макуаитлей воины использовали луки, копья и атлатли (копьеметалка).

разных городов на особенных священных полях под Чолулой, Тлашкалой и в других местах. По правилам, проигравшая команда приносится в жертву. Такая практика служила показательными выступлениями, демонстрирующими свою военную мощь соседям, а также являлась прекрасной тренировкой и способом приобретения нового военного опыта от других городов.

судеб людей воле богов, которые в свою очередь требовали для поддержания собственной жизни человеческой крови. Смерть богов могла бы стать причиной гибели всего мира. Так, например, существование солнца, в представлении ацтеков, могло быть возможным только при подпитке его человеческой кровью. Это представление находит отражение в легенде, следуя которой первые боги были вынуждены пожертвовать собой, чтобы солнечный диск продолжал своё движение по небосводу. Таким образом, возникает культ крови, как источника энергии не только для жизни организма, но и для жизни светила.

Ацтекская мифология

дословно цветочная смерть, от слов xochitl — цветок и miquiztli — смерть)
Жертвоприношения устраивались в какие-либо знаменательные дни, например, в праздники, посвящённые культу солнца или какому-либо событию. Жертвами могли быть как собственно добровольцы из народа, так и захваченные во время сезонных войн пленники. Наиболее известно жертвоприношение, производимое на вершине храма. Жертву окрашивали в синий цвет и вели на вершину пирамиды, где ee поджидал тлатоани или жрец с обсидиановым ножом. Следующим делом жертву клали на камень и рассекали грудную клетку, из которой вынимали сердце (сами жрецы называли его «драгоценным орлиным плодом кактуса») и «утоляли им жажду солнца». Нередко при этом жертве отрубали голову, а тело сбрасывали с пирамиды. Сами пленные, приносимые в жертву, как правило, не противились своей участи, поскольку такая смерть была для них лучшим способом попасть в иной мир, а бегство могло стать клеймом позора.

и рассаживали вокруг костра, после чего каждый жрец хватал по одной жертве и взваливал её себе на плечи. Вместе с живым грузом жрец совершал ритуальный танец смерти, после чего бросал его в огонь. Ещё не испустивший дух обгорелый пленный вынимался из костра, жрецы вскрывали его грудь и доставали сердце.

Шиутекутли (исп. Xiuhtecuhtli) — «Владыка года».
В мифологии ацтеков — бог огня, властелин вулканов.
Культ Шиутекутли относится к наиболее древним. Шиутекутли был богом огня как небесного, так и подземного, жестокого, всепожирающего; но одновременно и богом домашнего очага.

в течение четырёх дней было умерщвлено более 84 тысяч человек пленных.

из восемнадцати праздников ацтеков. Согласно мифологии, Уицилопочтли постоянно нуждался в человеческой крови, чтобы поддерживать жизнь солнца. Количество жертв по приблизительным подсчётам составляло около 500 человек

Уицилопочтли (аст. Huitzilopōchtli) «колибри юга» или «колибри левой стороны») — бог солнца, бог войны и национальный бог ацтеков, покровитель города Теночтитлан.

частым явлением, как жертвоприношение мужчин, поскольку женщины и дети не принимали участия в войне, а значит не могли быть взяты в плен. Так, торговцы, воздавая честь своему божеству, приносили в жертву купленную рабыню, которую убивали на вершине главного храма в Теночтитлане. Тело жертвы возвращалось хозяину, который, совершал обряд ритуального каннибализма. Детей часто приносили в жертву богам плодородия. Например, культ богини маиса Шилонен предполагал убийство тринадцатилетней девочки-рабыни. Жрецы обезглавливали её, собирали кровь и поливали ею статую богини. Далее с трупа снимали кожу, которую надевал на себя жрец.

Шило́нен (аст. Xilonen — «мать молодого маиса») — в мифологии ацтеки богиня кукурузы, изобилия, домашнего очага, покровительница бедняков.

символизировал самый прекрасный пленный юноша. На протяжении целого года ему оказывались всевозможные почести, пленника одаривали сокровищами и женщинами, обучали искусству и относились с превеликим уважением. Даже императоры не брезговали садиться за один стол с «воплощением бога на земле». Пленнику позволялось делать все, что заблагорассудится, кроме побега: за ним неотступно следовали 12 мужчин, следящие за «божеством» и днем и ночью.
Человеческому воплощению Тескатлипоки поклонялись не менее, чем его небесной инкарнации. Верили, что он может исцелять детей и совершать другие чудеса.
На торжестве, которое отмечали в последнюю неделю апреля, пленника приносили в жертву. Его отвозили на отдельный остров в сопровождении пажей. На том острове жрецы вскрывали его грудную клетку, доставали сердце, а тело сносили вниз на руках, после чего отрубали голову. «Великий бог» умирал, чтобы на следующий день возвратиться в лице другого человека.

из главных божеств Он носил зеркало или щит (отсюда имя), с помощью которого наблюдал за деяниями людей на земле. В различных воплощениях он являлся богом-творцом или же разрушителем мира.

легенде не терпел человеческих жертвоприношений. В его честь убивали бабочек и колибри. Среди животных, приносимых в жертву, выделяют птиц, собак и прочих.

Кетцалько́атль (Кецалькоатль, Кетсалькоатль, аст. Quetzalcōātl «пернатый змей) — имя божества древней Америки на языке науатль, один из главных богов ацтекского пантеона.

Был основан примерно в 1325 году на острове посреди солёного озера Тескоко, в 1521 году был разрушен испанскими конкистадорами под руководством Эрнана Кортеса.

города. Жители города, подняв восстание, собрали армию из 200 000 человек только взрослых мужчин. Это означает, что к 1500 году это был самый большой город на Земле. В городе было много каналов и озёр, так что приходилось нередко передвигаться с помощью лодок, как в современной Венеции. Сам город был окружён бесчисленным количеством дамб и мостов, ограждавших его от водотоков. Даже после полного разрушения испанцами и пожарами, после вымирания местного населения от эпидемий оспы и сифилиса Мехико и сейчас один из самых густонаселенных городов мира.
Теночтитлан делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько. В середине города находился ритуальный центр, окружённый защитной стеной Коатепантли («змеиная стена»). Город был застроен храмами, школами, служебными постройками и домами. Строения из-за рыхлого грунта возводились на длинных сваях.

в Южной Америке в XI—XVI веках. Империя включала в себя полностью территории нынешних Перу, Боливии и Эквадора , частично Чили, Аргентины и Колумбии.
Столица город Куско

Империя инков

известна массивностью своих конструкций, прочностью сооружений и мастерством кладки

Пачакути, которая была покинута инками ещё до прихода испанцев.

испанского конкистадора, Франсиско Писарро. К 1537 империя Инков пала, под ударами испанцев.