Презентация, доклад на тему Крестьянин и холоп в России это раб?

крестьяне
в истории России


Выполнили:
Султанов Фарид, 6Б
Романов Фёдор, 6Б
Проверил:
Сахар Олеся Александровна,
учитель обществознания

д. Кудрово, 2017

как они связаны с крепостничеством.
В нашем учебнике История России 6 класс под редакцией академика РАН А.В. Торкунова в нескольких параграфах вскользь упоминается это слово, исходя из контекста можно сделать вывод, что оно обозначает группу бесправного населения.
По ходу изучения вопроса мы сравним положение крепостного крестьянина и холопа, найдем сходства и отличия. Проследим как менялось количество крепостных в зависимости от вводимых законов.
Нам придется выйти далеко за курс истории России 6 класса.

как правило зависимость возникала по следующим причинам:
Плен
Долговые обязательства
В России термина «раб» не использовалось, но были группы людей по разному зависимы от хозяев, помещиков и господ. Но были холопы, положение которых менялось на протяжении всего времени существования этого сословия, как и положение крепостных крестьян.
Несмотря на осознание того, что холопство и крепостнические порядки являются социальным злом, правительство не предпринимало никаких решительных мер к их уничтожению. На протяжении IV-XV вв.
Первые облегчение принёс манифест «о трехдневной барщине» Павла I от 5 апреля 1797 года, он ограничил работу на барина, но носил рекомендательный характер и никогда почти не исполнялся.
Очередным этапом в утверждении бесправия крепостных крестьян стал «Свод законов о состоянии людей в государстве», изданный в 1833 году. Мало того что холопы и крепостные не имели никаких прав, так их вполне законно могли продавать и покупать. Правда, появляется формальный запрет продавать крепостных с разделением семей и без земли в начале 19 века, а также ограничено право беспоместных дворян приобретать крепостных.
Торговля людьми продолжалась в России вплоть до февраля 1861 г.

образования Древнерусского государства. Согласно сведениям византийских авторов VI в., сплавинами и антам хо­рошо было знакомо рабство. Оберегая собственную свободу, они добывали рабов извне. Средством формирования контин­гента рабов у них являлась война, а исходным материалом -пленники. Следовательно, источники рабства в раннем вос­точнославянском обществе лежали за пределами отдельно взя­того племени, и рабы поставлялись за счет соседей.

истоки мы можем встретить еще в первобытном обществе.
Среди них мы можем выделить культурологические, социологические, психологические и т.д. Однако, несмотря на такое разнообразие теорий, применительно к холопству мы можем выделить очень мало причин. Основанием служили долги и тот факт, что ты ребёнок холопов.
Холопы, составлявшие примерно десять процентов населения и, таким образом, вторую по численности социальную группу (после крестьян), во многих отношениях находились на самом дне русского общества.
Со временем статус холопа менялся и всё чаще встречался термин «крепостной крестьянин», хотя был период одновременного существования этих групп.

весьма важную роль в общественной организации русских земель. Только значением холопства можно объяснить тот факт, что древнейшие юридические памятники Руси содержат сравнительно значительное число норм, посвящённых выяснению различных сторон этого института, хотя и не исчерпывают его во всей полноте.
Больше всего указаний и правил даёт Русская Правда. Из неё прежде всего явствует, что холоп — не субъект, а объект прав.
За убийство собственного холопа штраф не налагался, за убийство чужого — налагался штраф за порчу чужого имущества, а не вира за убийство:
«А в холопе и робе виры нетуть; но оже будет без вины оубиен, то за холоп оурок платити, или за робу, а князю 12 гривен продаже» (Тр. 84). 
Определение слова «холоп» мы легко найдем википедия: раб из местного населения

на хозяина. Отсутствие времени и денег определяло их простой быт.
По воскресеньям и праздникам они были вынуждены работать на собственных земельных участках, чтобы хоть как- то обеспечить пищей свою семью, в которой зачастую было до 10 детей.
Основными развлечениями были массовые игры и хороводы по большим праздникам и прогулки на природе. Еда была довольно скудной - похлебка, щи и мучные изделия. Дети холопов как и дети крепостных крестьян не получали образования и в будущем повторяли жизненный путь своих родителей.
 

земельный участок по договору с владельцем поместья. Он обладал правом выхода или отказа; то есть правом уйти от землевладельца. Землевладелец не мог согнать крестьянина с земли перед жатвой, крестьянин не мог покинуть свой участок, не рассчитавшись с хозяином по окончании жатвы.
Судебник Ивана III устанавливал однообразный срок для крестьянского выхода, когда обе стороны могли рассчитаться друг с другом. Это неделя до Юрьева дня (26 ноября) и неделя, следующая за этим днём.

и уголовных правоотношений, прежде всего, мы говорим о том, что на первоначальном этапе развития законодательства в Русском государстве холопы представляли собой неопределенное лицо, и мы выделили это выше: не субъекты, но и не совсем объекты гражданских правоотношений.
Относительно правоспособности холопов, как и относительно прав на них господина, в памятниках права замечается двойственность. По одним источникам, определяющим положение холопов, последние лишены всякой правоспособности; по другим же, говорящим о фактическом положении их, они являются наделенными некоторыми правами. Русская Правда не допускает для холопов права собственности и вообще имущественных прав (кроме права на то, что находится всегда при хозяине и с хозяином ).

в развитие русского общества, русской нации.
Да, может быть, холопство не было таким распространенным явлением, как, скажем, крепостничество, тем не менее, оно подготовило значительную почву для развития самого крепостного права.

В свою очередь положение крепостного не сильно отличалось от положения холопа.

// История СССР. – 1989. - №6.
Ключевский В.О. Русская история / В.О. Ключевский. – М.: Эксмо, 2005. – 912 с., ил.
Колычева Е.И. Русская Правда и обычное право о полных холопах XV-XVI вв. / Е.И. Колычева // Исторические записки. – Т.85 (1970).
Русская Правда и Псковская Судная Грамота: материалы к изучению истории государства и права России / Краснояр. гос. ун-т; Сост. С.А. Бердникова, О.П. Подосенов. – Красноярск, 2002. – 146 с.
Судебник 1497 года: материалы к изучению истории государства и права России / Краснояр. гос. ун-т, Юрид. ин-т; сост. С.А. Бердникова. – Красноярск, 2005. – 52 с.
Хелли Р. Холопство в России 1425 – 1725 гг. / Р. Хелли. – М., 1998