Презентация, доклад Моя родословная Мой дедушка

прекрасной Кижинги. Отца зовут Александр Булатович и он является ламой Улан-Удэнского дацана на Верхней Березовке. Маму зовут Цындэма Ванчиновна, она филолог-монголовед, владеет старомонгольской письменностью. А еще у меня есть маленький братишка Агван.

Двое моих дядей являются ламами, одна из тёть врач-тибетолог, другая художник-иконописец, есть педагог, врач, медицинский работник, индивидуальные предприниматели. Моя бабушка умела очень хорошо шить, она отреставрировала огромное аппликационное изображение Будды размером высотой около 7-8м и шириной 4м и поднесла Кижингинскому дацану. Она была очень доброй и мудрой женщиной.

я с детства слышал про него много хорошего и читал о нём статьи. Его звали Ванчин Аюшеевич Дашицыренов, он выходец из рода худай 11 хоринских родов. У нас в семье хранится наша родословная на старомонгольской письменности, в которой указаны 8 поколений . Он родился в 1918 году, участвовал в великой отечественной войне. Вернувшись с фронта принимал активное участие в возрождении села. Работал заведующим хозяйственного магазина, заведующим районной столовой. Он прекрасно владел старомонгольской письменностью и переписанные его рукой буддийские тексты хранятся у нас в семье.

тех, кто сохранил линию преемственности Учений буддизма в те жестокие годы гонений на религию. В историко-философском буддологическом журнале «Гаруда», изданном в Санкт-Петербурге, в номере 2-3. 1993г. Есть статья про его отца (моего прадедушку) и про него: «Много было последователей Лубсана Сандана и среди мирян, в особенности среди жителй Кижингинской долины. Между сторониками Лубсана Сандана и хошунами возникла вражда. Среди мирян-балагатов выдвинулся Аюша Дашицыренов, чаще звали его просто Даша. Однажды балагаты, заранее узнав путь следования отряда хошунов, сделали вооруженную засаду в лесу по дороге из Улзыту к Соорхэ. Но Даша выступил перед земляками со страстной речью и удержал их от убийственного плана. «Наше дело – двигать колесо Дхармы!» – сказал он, кровопролитие было предупреждено. Позже, повзрослев, многие из тех, молодых тогда, оценили мудрость и дальновидность Даши. Избежали крови, а значит избежали в дальнейшем мести детей и родни кижингинских родов друг на друга. Дашу Дашицыренова называли «главой балагатов», имея в виду его авторитет среди светских последователей Лубсана Сандана. Он был отцом Ванчена Дашицыренова. Ванчен Дашицыренов, глава славной семьи Дашицыреновых, хорошо был известен и землякам, и многим буддистам-европейцам. Для последних он был не просто старейшим из учеников Бидии Дандарона(буддолог, философ), но воплощением народной бурятской культуры, а в силу своих удивительных человеческих свойств – символом буддийской идеи взаимопомощи между людьми. Его так и называли часто за глаза – Бодхисаттва.

томе 4-м из серии Ars Buddhica, изданном в 2008 г в Москве в статье про Б. Д. Дандарона есть его фотография, как одного из его учеников

сейчас в семье 80 человек – дети и внуки 14-ти детей дедушки Ванчина.

– начале 20-х веков 30 лет в созерцательном затворничестве пребывал великий практик Лубсан Сандан Цыденов сейчас возведена ступа-субарга его ученика Б. Д. Дандарона. Вокруг этой большой ступы возводятся 8 ступ его учеников. Одна из них построена в честь моего дедушки. Я горжусь своим дедушкой. Ом мани падме хум!