Презентация, доклад на тему Проект презентация 2 класс

«Новый год шагает по планете. Дальний Восток.»

составляет 36,4 % всей территории России. В состав Дальневосточного региона входят Республика Саха (Якутия),Еврейская автономная область, Приморский и Хабаровский края, Амурская, Камчатская (с Корякским автономным округом), Магаданская (с Чукотским автономным округом) и Сахалинская области.

Негидальцы 12. Удэгейцы 13. Алтайцы 14. Тувинцы 15. Хакасы 16. Шорцы 17.Тофалары 18. Буряты

19. Ханты
20. Манси
21. Селькупы
22. Ненцы
23. Нганасаны
24. Долганы
25. Энцы
26. Эвенки
27. Юкагиры
28. Эвены
29. Якуты
30. Айны
31. Кереки
32. Чуванцы
33. Тазы
34. Алюторцы
35. Эмиси
36. Мегинцы

Народы Дальнего Востока

малочисленных народов. Их общая численность составляет около 244 тыс. человек, причем численность отдельных народов различается – от 41 тыс. человек (ненцы) до 240 человек (энцы). На крайнем северо-востоке (Чукотке и Камчатке) обитают охотники на морских животных – эскимосы, алеуты и приморские чукчи, оленеводы тундры – чукчи и коряки, рыболовы – ительмены. На юге Дальнего Востока (Приморье, Приамурье, остров Сахалин) по большим рекам расселены рыболовы – нивхи, нанайцы, ульчи, орочи, ороки, негидальцы,

и охотники – удэгейцы. Южная Сибирь – место обитания скотоводов и земледельцев: алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев, тофалар и бурят. В западной Сибири живут рыболовы – ханты и манси, охотники – селькупы, и оленеводы – ненцы. На полуострове Таймыр (север Восточной Сибири) обитают охотники на диких оленей – нганасаны и оленеводы – долганы и энцы. По всей территории Восточной Сибири расслелены охотники эвенки, а на стыке между ней и северо-востоком – юкагиры (охотники и рыболовы) и эвены – оленеводы. Центральная часть Восточной и запад Северо-Восточной Сибири – место обитания второго по численности народа сибирского региона – самых северных в мире коневодов – якутов.

выраженную этническую специфику, которая проявлялась в особенностях покроя, материале, украшениях, расположения декора и напрямую зависела от природно-климатических условий и особенностей хозяйственной деятельности

Одежда женская айнская

Халат женский праздничный,
распашного типа, отрезной
по талии, сшит из выделанных
рыбьих кож

Одежда алеутов

Парка – длинная глухая (без
разреза спереди) одежда из меха морского котика, калана,
птичьих шкурок.

Одежда алтайцев

Южные алтайцы носили длинные рубахи с широкими рукавами,
открытым воротом и широкие
штаны, которые шили из покупной
ткани или кожи. Сверху надевалась свободная овчинная шуба до пят.
Северные алтайцы шили
длинные холщовые рубахи
и штаны, сверху надевали
свободную халатообразную рубаху.

Одежда бурят

Состоит из шапки, дэгэла
(костюма) и обуви. Шапка оканчивается кисточкой, которая символизирует лучи солнца. Дэгэл-костюм, расшитый золотыми узорами. Из обуви зимой носили унты из кожи ног жеребят, а летом-обувь, вязанную из конских волос с кожаными подошвами.

Мужчины носили рубашки и штаны
русского покроя, женщины-платья,
поверх которых надевали
закрытые фартуки

Корякский женский костюм.
Праздничная кухлянка.

Кухлянка глухого покроя с копюшоном и
нагрудником для защиты лица от сильного
ветра и холода, сшита из оленьего меха,
окрашенного корой ольхи. Обувь из
меха оленя украшена
разноцветным бисером.

Женская одежда манси

Рубаха из крапивы, которую собирали
осенью, вымачивали в воде, высушивали
и разбивали специальными
колотушками, очищая от кострики и
разделяя на волокна, из которых
пряли нитки, а затем ткали
полотно. Из полотна
шились рубахи.

Одежда нанайцев

Одежду и обувь изготавливали из
рыбьей кожи и шкур таёжных животных.

Женский халат - сикэ

Женский летний костюм из рыбьей кожи

Одежда нганасанов

Сокуй – мужская одежда, сшита из оленьих шкур мехом наружу. Мужчины одевали её в сильные морозы в дорогу поверх повседневной меховой одежды

зимние штаны
шьют из выделанных пыжиков. Зимняя
мужская обувь – бакари или пимы из
оленьего камуса. Верхняя женская
одежда состоит из меховой
шубы-парки. Шапки шились
из оленьего меха с опушкой
из песцовых хвостов.

Одежда селькупов

Мужская зимняя одежда – охотничьи парки
из целой оленьей шкуры, женская – шуба,
крытая тканью. Летняя мужская одежда –
рубаха, кафтан и холщовая шапка,
женская – кафтан и халат, платье с
кокеткой.

Одежда тувинцев

Мужчины и женщины носили длинный
халат с запахом на правую сторону и
двумя застежками (на плече и под
мышкой), подпоясанный матерчатым
кушаком.Под халат надевались рубаха
и штаны.Мужской и женский
костюмы различались головными
уборами и украшениями.

Одежда удэгейцев

Традиционная одежда – халат покроя кимоно с правым запахом (из ткани, рыбьей кожи), штаны с ноговицами, длинные нагрудники (у женщин). Все богато орнаментировано.

покроя кимоно с лево й полой, застегивавшейся на правом боку. Зимние халаты были утепленными. Зимой носили также
меховые шубы, скроенные как
халат и покрытые сверху
тканью.

Одежда хакасов

Зимняя одежда мужчин и женщин состояла из
шуб, меховых головных уборов, расписных
овчинных рукавиц. Летний мужской костюм
состоял из рубахи, штанов, кожаных сапог,
халата, войлочной шляпы, обязательно
присутствовал пояс. Женский летний
костюм – платье, которое закрывало
женскую фигуру полностью,
оставляя открытыми лишь
шею, голову и кисти рук.

Одежда хантов

Одежда была покупной и самодельной.
Покупная одежда распространилась
у хантов очень давно, её привозили
купцы. Самодельная шилась из
крапивного или льняного холста,
оленьих шкур. В хантыйской
традиционной одежде много вышивки
шерстяными нитками и бисерного
плетения.

на голое тело надевали двойную меховую рубаху
(кухлянку). Штаны делали тоже двойные: верхние из
оленьего меха, нижние из оленьих шкур. Обувь носили с
меховыми чулками. Летняя одежда и обувь была из
ровдуги (замши) и нерповых шкур. В дождливую
погоду чукчи надевали непромокаемую одежду,
сшитую из кишок моржа.

Одежда якутов

Национальная одежда якутов – однобортовый
кафтан, зимой – меховой, летом – из конской или
коровьей шкуры шерстью внутрь, у богатых – из
ткани. Костюм дополняли короткие кожаные штаны,
кожаные ноговицы и меховые носки. Высоко
ценился и передавался по наследству якутский
женский свадебный костюм: шуба из дорогих тканей,
шапка из благородного меха с султаном из птичьих
перьев, всё богато декорировано серебряными
бляшками, бисером и бахромой.

Одежда нивхов

Традиционная одежда (мужская и женская) состояла из
штанов и халата, сшитых из рыбьей кожи или бумажной
материи. Зимой носили шубу из собачьего меха, мужчины
поверх шубы надевали юбочку из нерпичьей шкуры.
Головной убор – нашники, меховая шапка, летом
коническая берестяная или матерчатая шляпа.
Обувь из тюленьей или рыбьей кожи

форм и конструкций. Особенности жилища были обусловлены огромной территорией расселения, многообразием природно-климатических условий, географической среды обитания.

Ураса – летнее жилище якутов.
Хижина делается так: берут тонкие жерди (шесты) двух длин и ставят их конусообразно по кругу одна к другой на таком расстоянии, как кому нужно, а вверху их связывают.

Балаган – зимнее
жилище якутов. Снаружи
жилище обложено глиной
и землей. Вход в них с
востока. Дверь – из досок
или кожи быка.

Такие шалаши походили на двускатную крышу, поставленную на землю. Покрывались они берестой либо корой кедра. Жилое помещение делится на мужскую и женскую половины. В центре располагается очаг, сразу за очагом напротив входа мужская половина малу. Вдоль стен располагаются нары, покрытые берестой или шкурами.

Юрта – переносное цилиндрическое жилище
каркасного типа, крытая войлоком. В такой
юрте жили восточные буряты, западные
тувинцы, алтайцы, хакасы. Она была
максимально приспособлена к кочевому
быту: легко разбиралась и перевозилась, а
её установка занимала чуть более часа. На
покрытие юрты требовалось 8-9 войлочных
полостей. Внутри юрты в центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почётным и предназначалось для приема гостей. Юрта делилась на мужскую (левую) и женскую (правую) половины.

в центре от 3,5 до 4,7 метра и диаметром от 5,7 до 7-8 метров. Каркас собирают из легких деревянных шестов в форме слегка наклонённой внутрь стенки и конуса или купола над ней. Сверху каркас покрывают оленьими или моржовыми шкурами. В среднем в ярангу обычного размера требуется потратить около 50 шкур. Внутри яранга делится на жилое отапливаемое помещение и кладовую, разделённые вертикальным пологом, образующим в плане квадрат.

Чум – жилище охотников и оленеводов
тайги (эвенков), тундры и лесотундры
(ненцев, долганов), канонической формы,
его каркас состоял из наклонно
установленных шестов, перекрещивающихся
вверху и образующих форму конуса.
Материал покрышек зависел от времени года
и наличии природных материалов. Таёжные
народы летом использовали бересту, а
зимой – шкуру оленя. Интерьер чума
отличался простотой и скупостью
декоративного убранства.

(ненцы, чукчи, коряки) или охота на
дикого оленя (энцы, нганасаны). Поэтому основой
питания было мясо оленя, которое употребляли в
пищу в сыром, мороженом, вареном, копчёном и
сушеном видах. Деликатесом считалось содержимое
оленьего желудка в мороженом и сушеном виде,
сдобренное ягодами.

Главенствующую роль в рационе рыболовов и
охотников Западной Сибири (ханты, манси, селькупы,
кеты) занимали различные рыбные блюда. Рыбу ели
сырой, вареной, вяленой, мороженой. Деликатесным
блюдом считалась рыбья икра, вываренная в рыбьем
жире. В пищу также употребляли оленье и лосиное
мясо, хлеб, различные ягоды. Грибы традиционно в
пищу не употребляли. Любимым напитком продолжает
оставаться крепко заваренный чай; весной собирали и
пили березовый сок.

Чукотки и Камчатки (эскимосы, береговые чукчи) обычной пищей служили мясо и жир моржа, кита, нерпы. Моржовое мясо и мясо кита заготовляли впрок без соли, разрезая тушу вместе со шкурой на крупные куски, весом до 80 кг, затем их замораживали. Заготавливали листья ивы, ягоду, сарану, осоку, дикий щавель, которые служили приправой к мясу. Летом в пищу употребляли смешанные с жиром водоросли и моллюски.

Основу рациона населяющих таежные просторы Восточной Сибири охотников и оленеводов (эвенки, эвены, отдельные группы якутов) так же составляла мясная пища, которая в соответствии с сезонами чередовалась с рыбной и растительной пищей. Весной основу питания составляло вареное или жареное мясо парнокопытных и медведей, а также небольшое количество дичи. В начале лета добавлялась жареная или вареная рыба. Запасали также сушеную черемуху в порошке.

в ближайшую после летнего солнцестояния субботу. Он символизирует обновление природы, благоденствия и благополучие народов севера. Ровно в пять утра на сцене появляются эвены, переодетые в шкуры таежных хищников – волка, медведя, пернатых обитателей моря и леса – ворон и чаек. А в это время остальные участники задабривают дух огня. Ведь огонь согревает эвенов в холода, дарит пищу.

Чукчи справляют новый год в самую длинную ночь
в году с 21 на 22 декабря. Называется этот праздник
«Пэгытти», по имени ритуальной звезды, которая
всходит в эту ночь. Начинается праздник с разжигания
ритуального костра. Делали это с помощью священной
«огневой доски», которая в каждой семье была своя.
Обязательным элементом обрядов у чукчей были
жертвоприношения. На Пэгытти чукчи наполняли салом
и жиром небольшие кожаные чашки. Таким образом,
северный народ старался задобрить злых духов.