Презентация, доклад ир открытий (игры по познавательно-речевому развитию детей 3-4 лет)

Глушкова Ольга Валерьевна

«Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки.» Р.Г.Гамзатов

мы о ней.
Стали более привычны
Нам полёты на Луну.
Вспомним
старые обычаи!
Вспомним
нашу старину!

игру определяется в первую очередь растущим интересом к традиционной культуре вообще и интересом к детскому фольклору, этнографии в частности.
Перспективные задачи возрождения традиционных культур русского и других народов России отражены в федеральной программе «Развитие и сохранение отечественной культуры и искусства». В связи с пониманием данной проблемы во многих российских учреждениях общего школьного и дошкольного образования вводятся программы, которые предусматривают включение в процесс воспитания и образования детей элементы устного народного творчества, знакомство с народной культурой. И здесь просто необходимо говорить с ребенком на языке его предков, демонстрировать культуру малой Родины.

обычая, обряда
Что такое обрядовая , празднично-обрядовая культура
Примеры организации игровой деятельности в ДОУ для детей 3-4 лет
Русский национальный костюм
Русские народные инструменты
Куклы-обереги
Список использованной литературы

традиционной русской культуре как важным страницам прошлого и залогу будущего.
В ходе достижения цели решаются следующие задачи:
Формирование позиции ребенка по отношению к окружающему миру, своей Родине, семье, друзьям.
Расширение диапазона чувств, воображения, фантазии, воспитание отзывчивости на явления художественной культуры.
Развитие зрительного восприятия, чувства ритма, пространственного мышления, умения воплощать в художественных образах творческие задачи.

занятий по бытовой и праздничной культуре, с использованием различных видов игры.

крестьянской жизни, «описывая» его по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.

Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни и является слиянием языческого и христианского начал, народным православием.  

народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

Менталитет - каждый народ имеет свои уникальные свойства менталитета, присущие только ему, в зависимости от ментальности нации строятся традиции, обряды, обычаи  и другие составляющие культуры. Менталитет русского народа, безусловно, качественно отличается от других национальностей, в первую очередь особым гостеприимством, широтой традиций и другими особенностями.

«Традиция», «обычай», «обряд» - важнейшие элементы культуры каждого народа , эти слова всем знакомы, вызывают в памяти определённые ассоциации и обычно бывают связаны с воспоминаниями о той, «ушедшей Руси». Неоценимая ценность традиций, обычаев и обрядов в том, что они свято хранят и воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности, аккумулируя в себе весь накопленный культурный опыт многих поколений людей, привносят в нашу жизнь всё самое лучшее из духовного наследия народа. Благодаря традициям, обычаям и обрядам народы наиболее всего и отличается один от другого.

имеющие свои характерные особенности и признаки.

Традиция – это передача от предшествующих поколений обычаев и обрядов, направлены на духовный мир личности и выполняет роль средств воспроизведения, повторения и закрепления общепринятых общественных отношений не непосредственно, а через формирование морального и духовного облика человека, складывающегося в соответствии с этими отношениями.

. Он не только символическое, но всякое вообще повторяющееся и установленное традицией действие.

«Рассказать вам где мы были…», «Из-за леса, из-за гор ехал дедушка Егор»…

Все, что растет в огороде.
Морковка, репка и картошка,
Два зелененьких горошка,
Четыре молодца – зеленых огурца,
Силач-пузатый кабачок,
Его дружок – сосед-лучок,
Свекла с редискою-подружкой,
Укроп с красавицей петрушкой,
Важные сеньоры-зазнайки-помидоры

ты, брат,
Напугал всех ребят,
Как тебя усмирить,
Может быть, подкормить?

капусту солим,
Мы капусту жмем.

похожа,
Я росла на грядке тоже.
Сладкая да крепкая,
Называюсь репкою.
Вкус у меня особый,
Возьми, дружок, попробуй!

в особо яркие моменты жизни человека (Например: обряды свадебный, крещения, погребения) Обряды считались столь же необходимым компонентом жизни, как и праздники.

Обрядовая культура - это и есть порядок во всех проявлениях общественной жизни к данному случаю, обрядовых действий народа, этический кодекс, регулирующий коллективные настроения и эмоции.

зимние праздники – две святочные недели (святки): Рождество, Новый год (по старому стилю) и Крещение. В праздники затевали магические игры, производили символические действия с зерном, хлебом, соломой ("чтобы был урожай"), ходили по домам колядовать, девушки гадали , обязательным элементом святок было ряжение

Игра «Пошла коза по лесу».
Пошла коза по лесу, по лесу, по лесу
Искать себе принцессу, принцессу, принцессу
Нашла себе принцессу, принцессу, принцессу:
-Давай с тобой попрыгаем, попрыгаем, попрыгаем,
Ножками подрыгаем, подрыгаем, подрыгаем,
И ручками похлопаем, похлопаем, похлопаем,
И ножками потопаем, потопаем, потопаем,
И головой качаем, качаем, качаем,
И снова начинаем, начинаем, начинаем!

Начиная с четверга масленичной недели все работы прекращались, начиналось шумное веселье. Ходили друг к другу в гости, обильно угощались блинами, оладьями, пирогами.

Вы, блины мои, блины, вы, блиночки мои.
Напекла я блины на четыре сковроды.
Никто блины не берет, никто даром не возьмет
Только старая свинья понюхала, да пошла.
За лиманом огонь горит, у свиньи живот болит.
Кабы лодочка была-переехал бы туда.
За лиманом огонь потух, у свиньи живот протух.
Рита-рита, рита-та, вышла кошка за кота,
За кота –котовича, за Петра Петровича…

На Пасху украшали дом срезанной вербой, пекли сдобные хлеба (куличи, пасхи), красили яйца (Крашенки), посещали церковь, ходили друг к другу в гости, обменивались при встрече крашенками, христосовались (целовались) , приветствовали друг друга:
«Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!»

ее подальше от места, где лежит яйцо. В первый раз девочки редко запоминают «дорогу», в дальнейшем они сами догадываются, что надо считать шаги и запоминать повороты, чтобы понять, куда тебя отвели и где от тебя находится яйцо.
3. Девочка с завязанными глазами идет к яйцу. Она идет до того места, пока сама не решит, что уже подошла к яйцу (ей никто не подсказывает и никто ее не останавливает).
4. Дойдя до нужного места (как она считает), она останавливается и снимает повязку.
5. Теперь ей надо достать это яйцо и взять его в руки. Если девочка подошла к нужному месту, то задача эта решится просто. А если далеко? Придется проявить изобретательность чтобы достать яйцо!
Если девочке удалось достать яйцо, она забирает его себе.
Считалось, что выигрыш яйца приносит счастье в дом, здоровье и богатство!

пояс, сермяга

Русский национальный костюм

пастухов или для некоторых видов танцев и песен.
струнные инструменты - балалайка, гудок, духовые инструменты
духовые инструменты –дудка, рожок, жалейка военные трубы, охотничьи рога, бубны.

как игровой образ, символизирует человека, его эпоху, историю культуры народов (русские обряды и обычаи). Тряпичные куклы выполнялись в народных традициях с применением старинных техник и технологий. Народная кукла с давних времён делалась из веточек и лоскутиков, сухой травы. Куклы символизировали всё тайное и волшебное, что есть в душе человека.

1980
Гилярова Н.Н. Хрестоматия по русскому народному творчеству.-М., 1996
Жигунова М.А. Русские Сибири: современные этнокультурные и этносоциальные процессы//Нродная культура Сибири. Материалы 9 научно-практического семинара.- Омск, 2002
Забылин М. Русский народ. Обряды, обычаи, предания, суеверия.-М., 1996
Заинька во садочке/сост. Л.В. Суровяк, Н.А. Тарасевич.-Новосибирск, 2002
Золотые ворота. Русские подвижные игры для детей и молодежи. Методическое пособие.-Новосибирск, 2002
Игры со сказками./ Сост. О.С. Жукова, О.А. Ершова, О.А. Новиковская.- СПб.,2005
Игровые и хороводные песни Сибири.-Томск. 1980
Корнилов К.Н. К психологии детской игры в куклы//Ребенок и игрушка.-М.,1950
Науменко Г.М. Этнография детства.-М., 1998
Новицкая М.Ю. Человек и природа в народной культуре.-М.,1994
От осени до осени. Хрестоматия/Составитель Новицкая М.Ю.-М.,1994
Раз, два, три, четыре , пять, мы идем с тобой играть: Руский детский игровой фольклор/Составитель М.Ю.Новицкая, Г.М.Науменко.-М,1995
Фольклор Западной Сибири/Под ред. Т.Г.Леоновой.-Омск, 1974
Хороводные и игровые песни Сибири/Под ред. А.И.Федорова.-М.,1989