Презентация, доклад по коми языку Герои коми легенд и преданий ( 2 класс)

преданий языческие предки коми-зырян называются чудью. Это красивые, сильные, умеющие постоять за себя люди.
Они занимаются охотой и рыболовством, разводят домашних животных, но ещё не знают земледелия. Они верят в своих богов – Ена и Омоля, которые сотворили окружающий их мир. Ен – верховный бог.
В коми-зырянских мифах Ен предстаёт в виде лебедя, утки или голубя, в одном из мифов – в виде лягушки
Вместе с Еном в сотворении мира участвует его брат или же товарищ Омэль, соперничающий с ним. Иногда они творят вместе, так, например, была создана скрипка, появилось кузнечное ремесло.
В коми-зырянской мифологии первыми кузнецами были боги Ен и Омль. Ен решил научить людей делать инструменты из железа, но оно не сваривалось. Только после совета Омля Ен освоил кузнечное ремесло и обучил ему людей.

музыки, сделал Ен. Но Сигудек не звучал. Ен обратился за помощью к Оэмлю, и тот посоветовал прилепить к углу корпуса Сигудэк кусочек коз сир «еловой смолы» и натереть ею смычок. Ен сделал так, и из Сигудек полилась музыка. Ен тогда проклял Сигудк, основным творцом которой, таким образом, стал Омэль.

деревьями в лесу, появляясь и исчезая, как птица с шумным полетом. Его голосу приписывался крик филинов в лесу. Обычно же владыка леса оставался невидимым, или же появлялся в виде ветрового смерча,.
Если кто-нибудь смотрел на вихрь между ног сквозь растопыренные пальцы рук, то он мог увидеть лесного духа воочию.
Достаточно часто лесной хозяин представал в человеческом обликеот обычных людей отличает гигантский рост (с сосну) и отсутствие одежды; высокий рост, некрасивость и бородатость; вывернутые пятки ног (табъя кок) и прозрачность костей; отсутствие бровей и ресниц; отсутствие тени.
Жили лешие в глухих лесных чащах в треугольных домах и вели там обычное крестьянское хозяйство. В обходе своих лесных угодий Врса обычно сопровождала его собака, отличающаяся от обычной тем, что от ее лая не было эха. Если охотник, встретив во время промысла собаку Врса, скармливал ей кусок хлеба, она становилась его собственностью.

одетый в зеленый кафтан, иногда появлялся на берегу. Когда он обратно бросался в воду, поднималась буря, и по поверхности воды прокатывались огромные волны.
Северные коми-зыряне считали, что внешний вид Васа зависит от погоды: в дождливые, ненастные дни он появляется в виде брюнета с мрачным взором и изможденным лицом, а в солнечную погоду превращается в блондина с голубыми веселыми глазами и белым лицом
Считалось, что кровь у водяного синего цвета.
Гораздо чаще, по представлениям коми рыбаков, Васа представал в виде очень крупных щук, которые стояли в воде головой по течению, а не против, как обычно стоят рыбы. Таких щук остерегались бить острогой, поскольку верили, что находящийся в их обличьи Васа способен обратить острогу против самого рыбака.
Считалось, что Васа не даст рыбы, если плюнуть на берегу водоема. За ругательство, произнесенное во время заброса невода, водяной дух мог в клочья изодрать сеть.

домашнего скота или хотя бы «не обижал».

Если Олыся был чем-то обижен, то он ночью "давил" спящих людей: им снились кошмары, в груди после сна была тяжесть, или же он заплетал им во сне волосы и лизал лоб.
Нелюбимым лошадям Олыся запутывал гривы и гонял их по конюшне. Начавшего проказить домового духа полагалось умилостивить угощением. У коми-пермян считалось, что он любит топленое молоко и квашеную капусту. Угощение ставили у кошачьего лаза в подполье и приглашали Олыся его отведать.

ростом с сосну, похожий на дикого зверя. Он похищал скот, женщин и детей, а люди против него были бессильны.

пожара делает, что только его кровожадная душа хочет… К тому же был Яг-Морт великим колдуном: болезни, падеж скота, бездождие, безветрие, летние пожары – все насылал он на народ»

коми, аналогичный русской Бабе Яге.

Ёма – хозяйка злаков, хлеба, пляшет в ступе.
Ёма – хозяйка флоры и фауны, хозяйка леса: живёт в дремучем лесу, в лесной избушке на курьих ножках (на яйце, лосиных ногах), её слушаются звери и птицы (коми-пермяцкое вöр баба «лесная женщина» – тётка вöр дядь «лесного дяди» Митрофана Митрофановича).

своей презентации вы должны указать
автора шаблона:

Ранько Елена Алексеевна
учитель начальных классов
МАОУ лицей №21
г. Иваново




Сайт: http://elenaranko.ucoz.ru/