Слайд 2Филимоновская деревушка
Синий лес, холмы, косогор
Лепят там из глины игрушку
И расписывают до
Слайд 3Да, из красной обычной глины
Появляются вдруг на свет
Зайцы, коники, павлины
И солдатиков
войско цвет.
Слайд 4 В самом сердце России, недалеко от старинного города
Одоева, Тульской области, на высоком берегу реки Уны стоит деревня Филимоново. По местным преданиям, истоки гончарного ремесла относятся к временам Ивана Грозного.
Слайд 5 Именно тогда в местные владения князя Воро-тынского будто
бы прибыл гончар Филимон. Он обна-ружил залежи отличной глины и начал лепить из неё горшки. Место, где он поселился, так и прозвали
Филимоново.
Слайд 6 Люди к глине этой относились совсем неприветливо.
Из-за неё,
многоцветной, урожая не бывало никогда
богатого. Жили из - за бесполезной земли впроголодь.
Только и была утехой и спасительницей река Упа, полная рыбки некрупной, да сытной.
Слайд 7 Ловко получалось у
Филимона это неведан-ное до сих пор
дело, лепить посуду, игрушки. Местные жители диву давались, как он смог приспособить никому не нужные глиняные залежи.
Слайд 8 Понравилось Филимону
это выгодное предприятие.
Отбою от покупателей не
было. А
однажды дырочку в
игрушке проколупал, чтоб
свистела. Залилась звонкой
песней игрушка. Детишкам и
людям на ярмарке понрави-
лась. И стал Филимон свис-
тульки для народа делать.
От деревенских ребятишек
отбоя не было. Да он и не
отбивался. К детворе у него
доброе, нежное отношение
было.
Слайд 9 Взрослые прониклись к
Филимону почтением:
к плохому человеку дети
не
станут ходить.
Стали и взрослые игрушки лепить, к Филимону за сове-том ходить, за помощью.
Слайд 10 Старались, подражали ему, слушались беспре-кословно.
Научились игрушки да
посудины мастерить в деревне все - от мала до велика, всем полюби-лось это занятие.
Слайд 11 С тех пор заиграла,
запела цветная мягкая
глина под
руками мас-
теров. Пользу в ней
люди увидели немалую,
радость она в дом
принесла.
Слайд 12 Гончарили мужчины, а женщины лепили звонкие свистульки, за что жители
окрестных деревень прозвали их “свистулечницами”, потому что игрушки делались со свистками.
Слайд 13 Свистулька – её еще называют в разных местах сопелкой,
гудухой, улюткой, соловьём – древняя и до сих пор популярная игрушка на Руси. В далёком прошлом она, возможно, имела религиозное значение. Известно, например, что вятичи встречали бога солнца (Ярилу) пением глиняных дудок, а магическими узорами на игрушках и пронзительным свистом отго-няли злые силы от душ умерших.
Слайд 14 Женщинам помогали в работе девочки, которых приучали к ремеслу
с 7- 8 лет. Работали зимой в свободное от сельских трудов время. Игрушки продавали на ярмарках и базарах в Туле и ближай-ших уездных городах.
Слайд 15 Игрушки или “забавки” стоили на базаре копейки, поэтому
нужно было их изготовить очень много. Вот и работали женщины, не покладая рук, днем – хозяйство, а как только наступали сумерки, присту-пали к любимому делу. Бывало, длинными зимними вечерами собирались мастерицы и лепили игрушки под удивительные напевы русских народных песен.
Слайд 16 Весной, до начала полевых работ, как только устанавливалась ясная
сухая погода, все готовые изделия обжигали в специальных горнах. На склоне большого оврага, что разделял две деревни – Филимоново и Карасинки, была построена из кирпи-ча печь, в которой плотными рядами укладывали посуду, а пустоты между горшками заполняли свис-тульками.
Слайд 17 Горны вырывали
почти у каждого дома,
поделки обжигать.
Слайд 18 После обжига игрушки группировали по сюжетам для росписи. Сюжеты
Филимонова – это барыни, крестьянки, солдаты, танцующие пары, наездники на лошадях; из животных – коровы, бараны, лошадки, медведи; из птиц – курицы и петухи.
Слайд 19 Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку,
– ее смелая роспись. Расписывать филимоновскую свистульку начали только в середине прошлого столетия, когда появи-лись анилиновые краски. Поначалу краски разво-дили “на полном яйце”, и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла. Тогда мастерицы начали исполь-зовать ацетон. Краски стали более стойкими, ярки-ми, даже несколько пронзительно – ядовитыми.
Слайд 20 До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные
и утиные перышки, “ведь перышко краску лучше держит и прочнее оно” - говорят филимо-новские женщины. И сейчас они пишут перышками: с кисточки краска к чистой глине не пристает, и остаются ворсинки, а с перышка – ложится чисто и ровно.
Слайд 21 Расписывают свистульки прямо по белой обожжён-ной глине, причудливыми полосками
– жёлтых, лиловых, зелёных, реже синих и фиолетовых цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет. Ложится синий мазок на желтый – получается зеленый, красный на жёлтый - дает оранжевый.
Слайд 22 Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское начало
несло знак добрых сил: Мать – кормилица, Весна, Купава, Берегиня, Лада и Доможириха – вот перечень имен и смыслов, кото-рыми народ наделил глиняную женскую фигуру. Этот образ – продолжение рода всего живого.
Слайд 23 Сюжеты филимоновской игрушки традиционны - это барыни, крестьянки, солдаты,
танцующие пары, наездники на лошадях; из животных - коровы, бараны, лошадки, медведи; из птиц - курицы, петухи и многое другое..
Слайд 25 В отличие от дымковских, все филимоновские игрушки - свистульки,
даже барыни и кавалеры. Свисток всегда находится в хвосте зверей и птиц, которых они держат.
Слайд 26 Медведь – один из ведущих персонажей народных сказок
– предвещал пробуждение природы, был символом могущества. Олень – изображал удачный брак, тепло и плодородие.
Слайд 27
Все игрушки очень веселые, и когда их много -
это праздник. Когда смотришь на собранные вместе филимоновские игрушки, то невольно появляется интерес и радостное настроение.
Слайд 28 Сегодня в Одоеве открыта игрушечная мастерская. Современные филимоновские мастерицы,
сохраняя традиционные приемы лепки и росписи, стараются разнообразить сюжеты, сделать игрушку более нарядной.
современный Одоев
река Упа
Слайд 30 Незатейливы филимоновские игрушки. Но игрушка радует - значит,
делали ее добрые руки.