Презентация, доклад Образ Сергия Радонежского в искусстве

начальных классов

Прикоснись к святому

искусстве вскоре после его смерти. Традиционно хронологический приоритет остался за литературой. Первое Житие Сергия было написано иноком Троицкого монастыря, ростовцем Епифанием Премудрым в 1417-1418 годах. Но в целом можно говорить о параллелизме творчества писателей, иконописцев, вышивальщиц и о созданных ими образов при различной форме выражения.
Древнерусское изобразительное искусство с большой вероятностью доносит до нас исторически достоверный образ великого подвижника земли русской – Сергия Радонежского.

Икона
Преподобный Сергий
Радонежский 1677г.

Образ святого Сергия Радонежского близок нам, живущим в начале третьего тысячелетия.
В данной работе я хотел показать, как максимально полно переданы духовные и исторические деяния преподобного Сергия в живописной иконе, шитье, мелкой пластике и изделиях из драгоценных металлов.

полно духовные и исторические деяния преподобного Сергия переданы в живописной иконе, в ней нашли отражение практически все символические и реальные ипостаси великого старца.
Самая древняя, рубежа 15-16 веков, находится в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры. В 1591 году келарем Троицкой обители Евстафием Головкиным написан еще один вариант «биографической иконы». Согласно описи 1641 года Троице-Сергиева монастыря, икона Е. Головкина располагалась в иконостасе Троицкого собора в северном углу, рядом с дверьми. При этом по другую сторону дверей находилась вышеупомянутая древняя житийная икона с пеленой «явление Богоматери Сергию Радонежскому»

Икона Преподобный Сергий Радонежский с Житием 1951 г.
Е. Головкин

Икона Преподобный Сергий Радонежский. Кон. XΙX- нач. ХХ вв.

Преподобный Сергий Радонежский. Фрагмент пелены, кон.XV в.

на которых святые и праздники изображаются в соответствии с богослужебным циклом. Преподобный Сергий имеет два дня почитания: 5 июля (по старму стилю) – Обретение честных мощей Сергия и 25 сентября – Представление преподобного, что отражено на июльской и октябрьской минеях середины XΙX в.

Минея на первую половину июля
1851-1852 гг.

Преподобные Афанасий Афонский, Сергий Радонежский, Сысой, Фома и Акикий. Фрагмент Минеи на первую половину июля 1851-1852гг.

Икона «Явление Богоматери Сергию Радонежскому»
В иконопочитании всегда присутствует мистика. Наиболее завораживающе воздействуют чудесные деяния святых. Не случайно самый распространенный сюжет Троице-Сергиева монастыря – « Явление Богоматери Сергию Радонежскому». Факт явления Богоматери понимался как знак покровительства обители. Уже в XV веке сложилось два основных иконографических извода: исторический ( с изображением Михея Радонежского) и символический ( с изображением Никона Радонежского). В Троице-Сергиевом монастыре такими иконами прежде всего благославляли многочисленных поломников. Большой образ Явления был размещен у раки преподобного Сергия в Троицком соборе. Икона с изображением Явления Богоматери Сергию Радонежскому стала и одним из палладиумов русской армии.

Икона Явление Богоматери Сергию Радонежскому. Первая половина XΙX в.

Речь идет об иконе – складне, написанной на доске от гроба препобного Сергия Евстафием Головкиным в 1588 году. На протяжении 17-начала 20 века эту икону не раз отправляли на поля сражений в качестве благословения от Троице-Сергиева монастыря. В последний раз складень был в Ставке Верховного главнокомандующего в 1914 году

Радонежскому, Иоанн Предтеча, Святитель Николай, Архангел Михаил, ангел-хранитель 1588г.

получил распространение сюжет «Сергий у гроба родителей». Создавались и необычайно оригинальные по иконографии произведения. В Троице-Сергиевой Лавре в крестных ходах в начале 20 века использовалась икона, на которой изображено чудесное событие, произошедшее, согласно легенде, во время осады монастыря в начале XVΙΙ века: преподобный старец, едущий на коне и держащий обнаженный меч. А на правом столпе в Троицком соборе висела « икона пресвятой Богородицы и преподобного Сергия, изображенных в молитвенном виде над градом Москвою». Надпись на иконе сообщала, что именно такое видение было над пылающей Москвой 10 сентября 1812 года, во время нашествия армии Наполеона.

Икона
Преподобный Сергий
Радонежский у гроба родителей
Конец XΙX в.

Икона
Преподобный Сергий Радонежский, предстоящий
Богоматери XVΙΙ в.

создано самое раннее произведение с изображением преподобного Сергия Радонежского – надгробный покров. Уникальны художественные и духовные достоинства произведения. Сергий представлен в рост, прямолично, правая рука находится на уровне груди в жесте принятия благодати, в левой руке зажат свиток. Облик Сергия производит впечатление насыщенности внутренней энергией. Неизвестные авторы сумели создать не только идеальный портрет подвижника духа, но и символический портрет эпохи смирения и борьбы.

Покров
Преподобный Сергий
Радонежский20-е годы XV в.

сольвычегодской мастерской Анны Ивановны Строгановой. Доличное и фон шиты пряденым золотом и серебром «в прикреп» и сканью. Контуры и надписи низаны жемчугом. Нимб Преподобного украшен пятью крупными золотыми запонами с рубинами, изумрудами, шпинелями

Покров
Преподобный Сергий
Радонежский с житием 1671г.

отличались разнообразием размеров и сюжетов. В храмах их подвешивали под образа в иконостасе, под иконы, расположенные на стенах и столбах. Пелена вклада 1525 года великого московского князя Василия 3 и его жены Соломонии Сабуровой является одним из древнейших памятников, объединившим в единую иконографическую схему сюжет «Явление Богоматери Сергию Радонежскому» и композицию «Крест на Голгофе». Таким образом, был создан еще один вариант иерархического моления: Сергий предстоит Богоматери, вместе они предстоят Голгофскому кресту (Иисусу Христу)

царя Алексея Михайловича и его жены царицы Марии Ипьиничны с молением о здоровье новорожденного сына Дмитрия. Сюжетная и эмоциональнач трактовка сцены Явления соответствует житийному описанию. Шитье золотными и серебряными нитями, положенное на тафту глубокого вишневого цвета, производит впечатление изысканной драгоценности.

Хоругвь
Явление Богоматери Сергию
Радонежскому 1650г.
Хоругвь выполнена в уникальной
технике двустороннего шитья

На пелене 16 века, на среднике, представлена Богоматерь Одигитрия, на кайме – Сергий Радонежский, Онуфрий Великий и Никон Радонежский. Крохотные по отношению к центральному образу фигурки святых символизировали идею частного моления.

в ряду святых, расположенных на кайме. Сергий изображен в круглом клейме вместе с Иоанном Златоустом.

Преподобный Сергий
и святитель Иоанн
Златоуст
Фрагмент Плащеницы
Положение в гроб
1595-1598гг.

Надпись на плащанице содержит ценное сведение о длительности работы над плащаницей:в лето 7103 (1595)…сиа планица зачата
Делати…и совершилася в лето 7106 (1598)

краслте индития, сшитая из рытого испанского бархата. Сцена «Предста Царица одесную Тебе» дополнена коленопрекланенными однотипными изображениями Сергия и Никона. Фигуры преподобных масштабно соответствуют Христу, Богоматери и Иоанну Предтече.

Индития
(одежда на престол)
1602 г.

Фелонь
1624 г.

Преподобные Сергий и Никон
Фрагмент фелони 1624 г.

Необычайно сложной иконографической программой отличается фелонь 1624 года. Преподобный Сергий изображен вместе с Никоном Радонежским, их полуфигуры вплетены в текстовую кайму по краю оплечья.

На начало 20 века таких мантий в лаврской Ризнице числилось одиннадцать. Самой роскошной является мантия малинового атласа, устроенная в 1759 году и обозначаемая в монастырских документах как вклад императрицы Екатерины ΙΙ. Сергий представлен в рост, правая рука отведена в сторону, пальцы сложены в благославляющем жесте. В левой руке у преподобного совмещены два его традиционных атрибута – посох и развернутый свиток с надписью – заетом: «Терпите, братие, скорби».

Архиерейская мантия
1759 г.

Преподобный Сергий
Фрагмент архиерейской мантии
1759 г.

узкую сферу их бытования в церковной культуре. В обрядовой практике использовались только напрестольные и запрестольные кресты, сюжетную канву которых составляли рельефно обработанные пластины из дерева или кости. Основная же масса небольших иконок и крестов с вырезанными на них миниатюрными изображениями христианских святых и событий являли собой паломнические реликвии.. Изготовлялись и продавались они переимущественно при монастырях. Малые размеры, специфика обработки достаточно твердых материалов (дерево, кость, камень, перламутр), зачастую сознательная установка на максимальный отход от натуры обусловили знаковый приоритет в образной зарактеристике святых.

Крест изготовлен в XVΙв. В настоящее время он включает 36иразноцветных вставок из кости и дерева

Явление Богоматери преподобному Сергию.
Фрагмент креста запрестольного XV-XΙX вв.

Костяная пластина конца 15 века с изображением сцены Явления вставлена и в нишу на лицевой стороне запрестольного креста, изготовленного в 1649 году с включением более древних деталей. Здесь представленый Сергий припал к ногам Богоматери, за ним в дверном проеме палаты изображен стоящий Михей с открытым лицом.

не было. С конца 1820-х годов Троице-Сергиева Лавра в большом количестве начала закупать у жителей окрестных поселений резные на кипарисе обрезки, кресты, складни. Они также предназначались для продажи многочисленным богомольцам, посещавшим Лавру. Однако в отличии от средневековых наперсных крестиков и икон предметы Нового времени имели чисто памятную функцию.
По-прежнему самым популярным сюжетом разных иконок оставалось «явление Богоматери Сергию Радонежскому»
Кроме традиционных сюжетов, на иконках второй половины 19-начала 20 века можно видеть Сергия, представленного на фоне Лавры , Сергия, молящегося перед аналоем.

Надпись на обороте сообщает, что икона куплена в Троицкой
Сергиевой лавре 1869 года 7го сентября. Воскресенье.

80-е годы 19 в
«... Отныне твоя обитель будет иметь
Изобилие во всем; не только при твоей жизни, но и по отшествии твоему к богу я не покину это место…

Небольшого размера овальные иконки относились к наиболее дешевым паломническим изделиям Сергиева Посада.

преподобного сергия Радонежского многократно воспроизводился на предметах церковного обихода. Его изображения присутствуют на золотых и серебряных крестах, дарохранительницах, богослужебных книгах, дробницах на священнических облачениях из ризничного собрания.

Митра 1623-4-1756гг. Митра перешивалась в монастыре множество раз (последний раз в середине 18 в.) с
добавлением драгоценностей

Ладоница 1641г.
На шестигранном тулове гравирован Деисус, в который входит изображение преподобного Сергия Радонежского

Дробница
Преподобный Сергий Радонежский
Вторая половина 19 века.
В Троице-Сергиевой Лавре изгоовлением
Живописных эмалевых образков занимались
С XVΙΙΙвека.

Радонежский». Н. Борисов. Москва, 2006 г.
3. Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. М., 1997 г
4. В. О. Ключевкий « Исторические очерки. Сергий Радонежский».
5. Б. В. Зайцев « Житие Сергия Радонежского»
6. http://www.portal-slovo.ru/