Презентация, доклад на тему Мифы древних славян (4 класс)

сущности.

Порой беспомощные перед нею, они поклонялись ей, молились об урожае и удачной охоте. Они как бы одушевляли дерево и реку, солнце и ветер, птицу и молнию.

послал доставить земли со дна морского птицу. Бог велит ей выплюнуть землю: «Да смотри, ничего не утаивай»; она так сделала и стала везде ровная земля. Только немножко земли она во рту утаила. И начала у ней та земля во рту расти. Она и взмолилась богу: «Господи, ведь я земли-то утаила, не всю выхаркнула». — «Ну, ладно делать нечего, выхаркивай остальную».
Она выхаркнула. И сделались от того горы по всей земле.

мир богов и людей, землю и небо.
Самые длинные ветки этого дерева достигают небесного свода, а корни уходят в царство мёртвых.

своих светлых палатах пребывает верховный бог Сварун.
Корни его простираются по всему подземному царству Чернобога. Корень его четверо-лапый: один корень идёт на юг, второй — на восток, третий тянется к северу, а четвёртый — к западу. Мелкие серёжки в его ветвях — солнце, месяц и звёзды. Так ясень связывает подземное, землю и небо. Из-под дерева мира бьёт ключ чистой, живой воды, которая оздоровляет и воскрешает из мёртвых.

озарённого солнечными лучами, то покрытого тучами и блистающего молниями, признавался отцом солнца и огня.
Все остальные боги славянские – дети Сварога, оттого зовутся они Сварожичи.

СВАРОГ

отправился на покой, главные свои дела передал он в руки сына Перуна. И стал Перун главным, а быть может, даже единовластным правителем остальных языческих богов. Был известен широко и за пределами Руси.
Перун почитался как бог грома и молний.

грома и молнии.
Перуна считали покровителем воинов. А главный подвиг Перуна как раз и состоял в том, что он вернул Земле плодородие, вернул Солнце и дождь.
Перуну было посвящено животное — дикий тур.
Было у Перуна и своё дерево — дуб, и любимый цветок — ирис, который распускается, когда гремят первые грозы.

крылатое, многоголовое, огнедышащее существо.

высоко в горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни.

после Перуна. А где-то его почитали больше. Был Велес-Волос мохнатый, волосатый, похожий на медведя или человека, одетого в медвежью шкуру. К нему обращались с просьбой охранить свою скотину.

Даждьбог ездит по небу в прекрасной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых лошадей с золотыми крыльями.

А солнечный свет исходит от огненного щита. Ночью он пересекает Океан на ладье, запряжённой лебедями.

Славяне верили, что бог Солнца поможет им.

сильный юноша. Его называли предком русичей. Он хранил ключи земные, закрывал землю на зиму и отдавал ключи птицам, которые уносили их в вырий (ирий) - - летнее царство, страну ушедших душ. Это теплая страна у моря или за морем, куда улетали души умерших праведников. Она доступна только птицам и змеям. Весной птицы возвращали ключи, и Даждьбог открывал землю.

и с тех пор люди научились ковать железо. Он посылал людям небесный огонь, без которого не изготовишь ни оружия, ни украшений. Сварога представляли в облике молодого плечистого кузнеца, молчаливого и строгого.

идеей плодородия и весенней мощи.

Иногда Ярила представал перед людьми весной мальчиком на молодом жеребце, летом — взрослым мужчиной на крепком коне, а осенью — стариком на старом коне. Люди знали: пройдёт зима, и Ярила вернётся.

Имя его означает «свистящий, воющий».

между небом и землёй.
Считалась также богиней плодородия и покровительницей дождя.

О ней слагали песни, славили эту светлую богиню любви и веселья, красоты и плодородия.

в поле, на воде, оберегали посевы, скотные дворы, детей, рассказывали им сказки (байки), пели песни, навевали сны.

домовой полюбит хозяина, то кормит и холит его лошадей, обо всём заботится и у самого хозяина бороду заплетает в косы.

бабенка в плохонькой одежонке, сморщенная, с кикой2. Днем сидит невидимкою за печкой, а проказит по ночам: сжигает куделю3, стучит, старается выжить людей, выстригает у овец шерсть, вредит курам.

длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив.
Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника.

Бани были и в Риме и в Турции. Но банник - только у славян.

кто идет в баню, не помолившись. Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти.

прокуд (плутов, неслухов, проказников).

Вий — самый страшный и самый сильный представитель нечистой силы, живущей под землей, поэтому руки и ноги его -что корни дерева, весь он в земле. Веки длинные, до самой земли, сам он их поднять не может, обычно это делают летучие мыши. Как и вся нечисть, он исчезает с третьими петухами. Считалось, что Вий насылает ночные кошмары и привидения, особенно тем, у кого нечиста совесть.

«калить»): Морозко, Трескунец, Карачун. Выходя из дома, человек настраивался на борьбу с непредвиденными обстоятельствами, немилосердными стихиями.
Дед Моро́з  в славянской мифологии — олицетворение зимних морозов.
Обычно изображается в красной, синей, иногда белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей.
Снегурочки у мифологического Морозки никогда не было. Её придумал А.Н.Островский.

изначально и являлась положительным божеством славян — хранительницей (берегиней) рода и традиций.
Постепенно ей стали придавать злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и характера.

ни зимой, ни летом.
Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик “Ау!” со всех сторон.
Заводит путников в глухую чащу и бросает их там

царства - - Кощей. Его представляли живым остовом (скелетом). «Кошь» - - кость, костлявый. Он символизировал окостенение, оцепенение от мороза всей природы в зимнюю пору.

с зеленой бородой, с глазами, как звезды, сверкающими сквозь ветки, в бараньем полушубке. По ночам он дико кричит, свищет и хохочет в лесной чаще; встретив путника, старается сбить его с дороги и заставить поплутать.

Чаще всего он выступал в облике мужчины с чертами животного - лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной с длинной бородой.
Наши предки верили, что водяные - это потомки тех представителей нечистой силы, которых бог низвергнул с небес в реки, озера и пруды.

хвостом. Их боялись. Ночью русалки выходят из воды и греются в
лунном свете; нападают на прохожих и щекочут их до смерти. В особо опасную русальную неделю перед Иваном Купалой (конец июня) вешали на деревья и кусты пряжу, нитки, полотенца -- «одежду», чтобы задобрить русалок.

ее ночью во мраке; согревая весною и летом, отдает ее во власть холоду осенью и зимой. Далеко-далеко, на востоке, на самом краю света, в стране вечного лета и плодородия высится золотой дворец, в нем восседает на златотканом, пурпуровом престоле царь-Солнце. Владеет царь-Солнце двенадцатью царствами, ему прислуживают Солнцевы девы: они расчесывают его золотые кудри, убирают, поют небесные песни. Поутру выезжает Солнце на своей светозарной колеснице, запряженной белыми огнедышащими лошадьми, и совершает свой обычный путь по небесному своду.

Ненаглядной Красотою, царевною - - золотой косою, непокрытой красою; живет она в золотом царстве, на краю света белого - - там, где ясное солнышко из моря подымается, плавает она по морю в серебряной лодочке с золотыми весельцами. Называют ее и Марьей Моревной - - морской царевной, и царь-девицей. В ее золотом дворце, под изголовьем, хранится живая вода.

двенадцатиглавый Змей Горыныч, испускающий из своей пасти жгучее пламя».

КОРНИ КОТОРОЙ УХОДЯТ В ГЛУБИНЫ СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА С ЕГО ДУХАМИ И БОГАМИ.