Презентация, доклад на тему Гендерное воспитание детей в башкирской семье

Исламгулова Г.Б.

больше педагогов и психологов стали задумываться о необходимости дифференцированного подхода к воспитанию девочек и мальчиков, причем начиная уже с дошкольного возраста. Так как половая идентификация ребенка  происходит уже к трем-четырем годам, то есть к концу раннего возраста ребенок уже усваивает свою половую принадлежность, хотя еще не знает, каким содержанием должны быть наполнены понятия «мальчик» и «девочка». Ориентация ребенка на ценности своего пола происходит не только в семье, но и в дошкольном учреждении, в котором он проводит большую часть времени.

Актуальность

начал мужественности и женственности у дошкольников.

Необходимость полоролевого воспитания дошкольников путем приобщения дошкольников к ценностям полоролевой  культуры этноса, общества представлена в задачах ФГОС ДО как объединение обучения и воспитания в целостной образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества.

ее по ряду внешних признаков мальчиков и девочек, мужчин и женщин с помощью устного народного творчества.
Формировать уважение к старшим, заботливое отношение к старикам и младшим детям.
Воспитывать любовь к башкирскому народному творчеству.
Развить способность осознавать нравственный смысл гендерных качеств.
Обогатить представления ребенка о тех ролях, которые в обществе играют мальчики и девочки, мужчины и женщины.
Актуализировать и обогатить представления о домашних обязанностях девочек и мальчиков.

многом обусловлены его именем. Люди старались дать ребёнку такое имя, чтобы оно обеспечило ему в будущем удачу и счастье, гарантировало благополучие и долгую благородную жизнь.

Азат - Благородный, свободный.
Азамат – Рыцарь, герой.
Айнур – Лунный свет.
Айгуль – Лунный цветок.
Айсылу – Красивая как месяц.
Амина – Верный, честный.

а к девочкам и мальчикам:

Для девочек:
«Әлли-бәлли ит балам, гүзәлемдең гүзәле»,
«Ҡыҙым, ҡыҙым, ҡыҙ кеше».

Для мальчиков: «Минең балам булыр был, Ир арыҫланы булыр ул», «Әлли-бәлли итәр был, Ил һаҡларға китәр ул».

которые по женской линии несли в себе терпимость, сдержанность, любовь и доброту, а по мужской – стойкость, мужество, ответственность и многое другое, о чем могли мечтать родители при рождении своего ребенка. Интуитивно приписывая ребенку те или иные качества, о девочке мы говорим – красивая, нежная, хрупкая, о мальчике – сильный , крепкий.  Это хорошо отражается в фольклорных произведениях - величаниях мальчиков и девочек.

күп булыр,
Улым бер тигән булыр.

Величание для девочки:

Ҡыҙым, ҡыҙым – ҡыҙ кеше,
Ҡурсаҡ кеүек кейенгән.
Йүгереп йөрөп һыу ташый,
Эй әсәһе һөйөнгән.

поговорках.

«Коса – девичья краса»
«Без смелости, не возьмёшь крепости»
«На смелого собака лает, а трусливого кусает»
“Атанан күргән уҡ юнған, әсәнән күргән тун бескән” – У матери учатся шубу шить, у отца лук точить.
“Атаһы ғәйрәтле булһа, улы ғибрәтле булыр” – Каковы дядьки таковы и дитятки.
«Мальчик родился — на подмогу, а девочка — на потеху»;
«С сыном дом наживешь, а с дочкой остаток проживешь»;
«Корми сына до поры: а придет пора — сын тебя покормит»;

ребенку образы мужского и женского поведения, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая для себя жизненно важную информацию.

«Сказка – это школа истинной жизни, ибо она дает ребенку возможность вникнуть в существо нравственных проблем и уяснить характер важнейших этических выборов»

народная игра является неотъемлемой частью национального богатства интернационального, художественного и физического воспитания, в том числе способствует гендерному воспитанию детей в той его части, где рассматриваются вопросы  быта,   обычаями и трудом  мужчин и женщин.  Многие народные детские игры имитируют серьезные занятия взрослых: охота, рыболовство, собирательство, ведение домашнего хозяйства. Такие игры как: «Ҡарауылсы», «Һунарсы һәм өйрәктәр», «Энә, еп, төйөн». По содержанию все народные игры были доступны и девочкам, и мальчикам и создавали равные возможности для участия в них детей обоего пола.

календарных праздников с участием только детей. Им дается возможность принимать участие в общих праздниках. Но, в то же время, многие праздники начинают именно дети.

эта работа была живой, интересной, разнообразной, яркой красочной, образной, увлекательной, веселой, высокоэффективной; чтобы укрепить ниточку, которая называется связью поколений; чтобы воспитывать уважение к старшим, способствовать благоприятному протеканию процесса полоролевой социализации мальчиков и девочек дошкольного возраста, формированию начал мужественности и женственности у дошкольников, мы можем и должны использовать богатейший опыт народа, накопленный веками.