Презентация, доклад на тему В ВОЛШЕБНОЙ ПУШКИНСКОЙ СТРАНЕ - путешествие по сказкам Александра Сергеевича Пушкина

Азовского района.

решил отдохнуть от ратных дел, соседи, в свою очередь, стали нападать на него, нанося ему страшный вред. Дадон обратился за помощью к мудрецу, звездочёту и скопцу. Тот предложил ему золотого петушка на спице. Если в стране будет спокойно, он будет сидеть смирно, а в случае опасности возвестит:
Кири-ку-ку! Царствуй, лёжа на боку!

соседи перестали нападать на царство Дадона. После двух лет мирной жизни петушок внезапно кричит, повернувшись на восток. Сначала Дадон посылает старшего сына, а потом младшего, причём с войском. Восемь дней ни от того, ни от другого от сына нет никаких вестей.

убитых воинов и своих сыновей, пронзивших друг друга мечами. Из шатра вышла шамаханская царица, при виде которой царь забыл смерть сыновей. Околдованный и восхищённый, он пировал у неё в шатре семь дней. Через неделю царь Дадон со своим войском и девицей отправился домой. Дома его встретил старый мудрец и, напомнив об обещании, потребовал шамаханскую царицу.

но девицу не даст (тем более, что старому скопцу девица ни к чему). Его собеседник продолжал настаивать на своём, и царь, разгневавшись, сначала велел ему убираться, пока цел, а потом и убил, ударив жезлом по лбу. Как по приказу, золотой петушок вспорхнул со спицы, на которой он сидел, полетел к колеснице и клюнул Дадона в голову. В результате неблагодарный царь умер, а Шамаханская царица пропала, как будто её и не было.

жадной старухи, но не испытывает к ней почтения, как бы высоко она не вознеслась.
«Что ты, баба, белены объелась?» Обращается он к ней, когда она захотела стать царицей.
В сказке подчёркивается тупое самодурство старухи, отразилось народное отношение к тиранам.
«Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа:
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой дворянкой столбовою?»
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали,
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила;
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А перед нею разбитое корыто»

языка. Мягко, задушевно звучит речь героев, полная ласкательных слов, характерными для устного народного творчества:
…белочка при всех
Золотой грызёт орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает..
Сказка завершается описанием весёлого пира, славящим торжество добра. Положительные персонажи в длительной борьбе побеждают: князь Гвидон встречается с отцом; ткачиха, повариха и сватья баба-Бабариха посрамлены. Читатели всем сердцем на стороне «светлого мира» сказки, олицетворённого в образах царицы-матери, князя Гвидона, царевны-Лебеди.

поверх текучих вод
Лебедь белая плывёт.
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ж ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» -
Говорит она ему.
Князь Гвидон ей отвечает:
«Грусть-тоска меня съедает;
Чудо чудное завесть
Мне б хотелось. Где-то есть
Ель в лесу, под елю белка;
Диво, право, не безделка –
Белка песенки поёт
Да орешки всё грызёт,
А орешки не простые,
Ядра – чистый изумруд;
Но, быть может, люди врут?»

которые ценятся людьми труда: добротой, великодушием, храбростью, преданностью в дружбе. Царица-мать верно ждёт своего мужа, отправившегося в дальний поход. Пушкин рассказывает об этом в ярких сценах, написанных языком, близким к фольклорному.
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись глядючи
С белой зори до ночи;
Не видать милого друга.
Толко видит: вьётся въюга,
Снег ложится на поля,
Вся белёшенька земля

что «всех милее, всех румяней и белее», и, главное, своей добротой, отзывчивостью, готовностью прийти на помощь.

за красавицей душой, за невестой молодой». Этот персонаж близок к природе. Лирические обращения Елисея к Солнцу и Месяцу и, наконец, к Ветру поэтически окрашивают его образ, придают ему особое обаяние.
Елисей не унывая,
К ветру кинулся взывая:
«Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе,
Не боишься никого,
Кроме бога одного.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?

сказке. Мачеха «чёрной зависти полна», «горда, ломлива, своенравна и ревнива». Зависть и злость приводят её в конце концов к смерити. «Тут её тоска взяла, и царица умерла» Так в сказке победа добра символизирует гибель зла.

который должен будет за гроши выполнять обязанности повара, конюха и плотника. Глупость и жадность заставляют попа согласиться получать щелчки от Балды, которого он взял в работники.

погубить Балду, давая ему невыполнимые поручения, например собрать оброк с чертей.

преимущественно из существительных и глаголов, чтобы передать остроту борьбы.
Бедненький бес
Под кобылу подлез,
Поднатужился,
Понапружился,
Приподнял кобылу, два шага шагнул,
На третьем упал, ножки протянул.

ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо песнь заводит,
Налево – сказку говорит.

в духе и по мотивам старинных русских сказок и былин. Современники Пушкина с восторгом приняли эту волшебную сказку в стихах. И с тех пор каждое новое поколение переживает за красавицу Людмилу, с замиранием сердца следит за приключениями князя Руслана и желает ему победы над злобным карликом Черномором.

своим героям. Они помогают решать задачи идейного, эстетического, нравственного воспитания детей.
Произведения А.С.Пушкина указали детской литературе новый путь. Они дали классические образцы детской литературы. Произведения Пушкина пробуждают чувства любви к Родине и являются лучшим средством приобщения детей к истинной поэзии. Творчество великого поэта повлияло на последующее развитие детской литературы.

О.А.