преподаватель кафедры ОПиИП
Ермолаева Екатерина Олеговна
- Главная
- Разное
- Образование
- Спорт
- Естествознание
- Природоведение
- Религиоведение
- Французский язык
- Черчение
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
Презентация, доклад на тему Сверх- Я и патология культуры
Содержание
- 1. Сверх- Я и патология культуры
- 2. Слайд 2
- 3. Слайд 3
- 4. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»
- 5. Фрейд считал, что попытка применения психоанализа к
- 6. Единственное, в чем он был уверен, так
- 7. Культура
- 8. Психоанализ – не панацея, сам по себе
- 9. Подобное осознание необходимо ему для организации дальнейшей
- 10. Спасибо за внимание!!!
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Слайд 1Сверх-Я и патология культуры
Выполнила студентка 3 курса,
Карасюк Маргарита Курбановна
Проверила: старший
Слайд 5Фрейд считал, что попытка применения психоанализа к различным культурам и к
человечеству в целом была бы весьма полезна, целесообразна и практически значима. Во всяком случае, подобная попытка представлялась ему ни бессмысленной, ни бесплодной, ни бесполезной.
Слайд 6Единственное, в чем он был уверен, так это в том, что
ценностные суждения предопределяются желаниями людей,
их стремлением к достижению счастья и попытками подкрепления собственных иллюзий различного рода аргументами.
Слайд 8Психоанализ – не панацея, сам по себе он не ведет к
счастью человека, да и не претендует на подобную задачу.
Слайд 9Подобное осознание необходимо ему для организации дальнейшей его жизни, поскольку незнание
закономерностей работы бессознательного и тех процессов, которые возникают в контексте взаимоотношений между человеком и культурой, может привести к результатам, подрывающим основы его жизнедеятельности.
