Презентация, доклад на тему Проект на тему: Числа в русском народном творчестве

7 класса
МОУ «Больше-Подовеченская школа»

Столбова Мария

творчестве.
Собрать примеры использования чисел в русском народном творчестве.
Составить вопросы и провести анкетирование среди сверстников, с целью узнать, что они знают о числах в русском народном творчестве.
Выбрать из полученной информации материал, который будет полезен в учебе или в повседневной жизни.
Отобразить более значимую информацию в виде реферата.

какое число «любимое» в нашем фольклоре?

историй, легенд и сказок есть упоминание о "магическом" числе три. В любом, даже самом древнем сказании могут быть упомянуты трёхголовые драконы, трёхглазые великаны, три магических путника и т.п. Неизвестно, когда и почему возникла такая традиция, но она прослеживается в историях, написанных в очень большой промежуток времени. Из глубокой древности до нас дошли поверья о том, что Земля держалась на трёх китах. Но потом в Библии появилось самое известное число три - это Троица, которая представляет Бога в трёх личностях: Бог-отец, Бог-сын и Святой дух. Такая традиция передавалась от одного народа к другому. Так и на Руси появилась эта традиция.

три старца. В русских народных сказках были либо три сестры, либо три брата, главный герой должен был пройти три испытания, на распутье было три пути, у Змея Горыныча было три головы и т.п. Традиция использования числа три перешла и к писателям, которые тоже сочиняли сказки. А.С.Пушкин в "Сказке о царе Салтане" писал о трех сестрах, царевич Гвидон три раза превращался и три раза летал в царство Салтана.

Сказка о царе Салтане

время писатели тоже не забывают о магическом числе три.
 
Числа в сказках используются для обозначения:
- количества главных героев;
- количества испытаний, которые должны пройти герои;
- количества предметов, участвующих в действиях (3 посоха, 3 топора и др.);
- волшебных качеств, присущих предметам;

три пути, три выбора, три царства, которые надо пройти – медное, серебряное и золотое, у отца три сына или три дочери.

а меньшая Триглазка.» (Из сказки « Хаврошечка» сборника А. Афанасьева.) Три раза направляла хозяйка своих трех дочерей по очереди следить за тем, кто помогает Крошечке-Хаврошечке «прясть, ткать и в трубы покатать». «И в третий день послала старуха третью дочь - Триглазку, а сироте еще больше работы задала!» Усыпила Хаврошечка два глаза Триглазки, а о третьем забыла. «Два глаза заснули, а третий все видит: как Хаврошечка корове в одно ушко влезла, а в другое вылезла и готовые холсты подобрала»

три сына». Один из которых по обыкновению главный герой- Иван-царевич или Иван-дурак отправлялся в тридевятое царство, в тридесятом государстве. А где оно? Оказывается, рядом, потому что 3 х 9 = 27, 27 дней – это как раз лунный месяц – время обращения Луны вокруг Земли. Идем дальше: 3 х 10 = 30, а это период между двумя новолуниями.

в четвёртый прихвостни.
2. Три деньги в день, куда хочешь, туда и день.
3. Три дни молол, а в полтора дни съел.
4. Три попа, а заросла в церковь тропа.
5. Три беды, семь бед, а всё помощи нет.
6. Трёх лет Ивана по отечеству звать рано.
7. Три дня – не три года.
8. За учёного трёх неучёных дают, да и то не берут.
9. Говорит три дня, а всё про злыдни.
10. Наскочил плут на тройного плута.

в пятак — быть яровому так.
Живи на пять! Нужен, как телеге пятое колесо.
На пятак дружбы не купишь.
Сметлив и хитер — пятерым нос утер.
Кошка лапкою, медведь пятернею.
Один глупыш, а умных пятерых ссорит.
Славна кума — пять алтын дала!
На грош пятаков не дают.

цифра семь играла исключительно важную роль. Она проникла во все области жизни, встречалась в пословицах, поговорках, сказках, легендах, литературных произведениях. Сейчас уже никто не считает это число таинственным, загадочным, а было время, когда индийская философия учила, что Вселенная состоит из семи элементов; в Древнем Египте думали, что Солнце и все небесные светила поднимаются по семи лестницам и проходят семь ворот. Древнегреческий философ Аристотель утверждал, что небо состоит из семи кристальных сфер, и самая главная — высшая, седьмая сфера — «седьмое небо» . От тех времен и осталось выражение «быть на седьмом небе» .

богатырях»

с одного вола семь шкур не дерут;
у семи нянек дитя без глазу;
глухому попу семи обеден не служат;
семерицею воздать; семь пятниц на неделе;
семь дураков одному умному не равны;
семеро одного не ждут;
семь раз отмерь, один — раз отрежь;
семь бед — один ответ;
за семь верст киселя хлебать;
седьмая вода на киселе;
семи пядей во лбу;
один с сошкой, семеро с ложкой;
работал до седьмого пота, или — семь потов сойдет.

сказках, пословицах и поговорках. Присутствие чисел наблюдается повсюду и почти всегда они выступают как священные и глубоко символические.
Четные числительные - два, четыре, шесть, восемь- встречаются гораздо реже в устном народном творчестве. Это связано с суеверным представлением, что чётное число связано со смертью, числом «дьявола».

Русская традиция с точки зрения числовой символики троична. Это проявляется в почитании одного из самых высоких христианских понятий Троицы. В связи с чем, самым распространенным числительным в сказках является число 3. Число «3» в сказках наталкивает читателя на мысль о волшебстве, о совершенстве.
Таким образом, выбор числительных в сказках основан на народном представлении о значении чисел.
Я пришла к выводу, что числительные играют в художественном тексте немаловажную роль, и изучение их функции помогает проникнуть в заложенную народом мысль, лучше понять историю своего народа.
 

Спасибо за внимание!