Презентация, доклад на тему Презентація з українського народознавства на тему:Фольклор пов'язаний зі святами та обрядами етнічного населення Криму

мовних ситуацій

веснянки),
сімейний фольклор (сімейні розповіді, колискові, весільні пісні, голосіння),
випадковий (змови, заклички, лічилки).

складу традиційних народних обрядів. У житті народу обряди займали важливе місце. Вони складалися із століття в століття, поступово накопичуючи різноманітний досвід багатьох поколінь. 

музично-поетичного фольклору. У багатьох обрядах вони займали провідне місце, поєднуючи магічну, утилітарно-практичну та художню функції. Пісні виконувалися хором. Ритуальні пісні відображали власне обряд, сприяли його формуванню і реалізації.

благополуччя в господарстві і родині. У величальних піснях поетично идеализировались, прославлялися учасники ритуалу: реальні люди або міфологічні образи (Коляда, Масляна та ін.) Протилежні величальні були корільние пісні, які висміювали учасників ритуалу, нерідко в гротескній формі; їх зміст було гумористичним або сатиричним.

і супроводжувалися імітацією польові роботи, розігрувалися сімейні сцени (наприклад, сватання).

– визначати думки, почуття і настрої. Завдяки ліричних пісень створювався певний емоційний колорит, затверджувалася традиційна етика.

корнями в далекое прошлое и воскреснувшие сейчас в виде национальных праздников. У татар есть два слова означающие праздник. Религиозные мусульманские праздники называются словом гает (ает) (Ураза гаете - праздник поста и Корбан гаете - праздник жертвы). А все народные, не религиозные праздники по-татарски называются бэйрэм, что означает «весенняя красота», «весеннее торжество».

весна - быть хорошему урожаю, а значит и благополучной жизни.

располагались на берегах рек. Поэтому первое «весеннее торжество» (бэйрэм) связано с ледоходом. Называется этот праздник боз карау, боз багу - «смотреть лёд», боз озатма - проводы льда, зин киту - ледоход. Смотреть ледоход на берег реки выходили все жители деревни. Молодёжь наряжалась, играла на гармони. На плывущих льдинах раскладывали и зажигали солому.

домам в своей деревне собирать крупу, масло, яйца. Из собранных ими продуктов на улице при помощи поварих постарше, дети варили в большом котле кашу и ели ее

красили яйца - чаще всего в отваре луковой шелухи и в отваре березовых листьев и пекли булочки и крендели. Утром дети начинали обход домов, заносили щепки в дом и разбрасывали их на полу - чтобы «двор не был пустым» и выкрикивали этакие напевалки-кричалки, например «Кыт-кытыйк, кыт-кытыйк, дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи. Если не дадите яичко, перед домом вашим озеро, там утонете!».

гуляния, различные обряды и игры. Дословно «сабантуй» означает «Праздник Плуга» (сабан - плуг и туй – праздник). Раньше он праздновался перед началом весенних полевых работ в апреле, сейчас сабантуй празднуют в июне – по окончании сева.

– выбить противника «из седла».   - Бег в мешках.   - Парное состязание: одну ногу привязывают к ноге партнера и так бегут к финишу.   - Поход за призом по качающемуся бревну.   - Игра «Разбей горшок»: участнику завязывают глаза, дают в руки длинную палку, которой он должен разбить горшок.   - Карабканье по высокому столбу с привязанными наверху призами.   - Бег с ложкой во рту. На ложке - сырое яйцо. Кто первым прибежит, не разбив ценный груз, тот и победитель.   - Конкурсы для татарских красавиц  – кто быстрее и лучше нарежет лапшу.

снежное и морозное Рождество, ранневесенняя Масленица, указывающая дорогу весенним и солнечным дням, светоносное торжество Пасхи, весенне-летняя Троица и солнечный радужный день Ивана Купалы. Все они, кроме Пасхи, взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием, расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. В праздники людям особенно ярко присуще своеобразное мировосприятие, чувство полноты жизни. Все без исключения народные праздники России наполнены традициями, ритуалами, обрядами.

інші