Презентация, доклад по родному (эрзянский) языку Праздники и традиции мордовского народа

и родного языка

мордовского народа.

Если я не буду знать, если ты не будешь знать, если он не будет знать ничего о традициях и культуре мордовского народа, то никто ничего не узнает.

поймешь её и ощутишь в самом себе. Всё это будет для тебя бесценно и дорого. Забывая их, мы разрываем связь времен и поколений. Свои национальные праздники есть у каждого народа. Большинство этих праздников зародились еще в древние времена – несколько столетий назад, а некоторые даже и тысячу лет. В нашей жизни меняется все: вещи, города, деревни, профессии, одежда, природа, но не меняются лишь народные праздники, которые продолжают жить, пока живут люди. Национальные праздники – праздники души и сердца народа.

народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

«Традиция», «обычай», «обряд» - важнейшие элементы культуры каждого народа . Неоценимая ценность традиций, обычаев и обрядов в том, что они свято хранят и воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности, привносят в нашу жизнь всё самое лучшее из духовного наследия народа. Благодаря традициям, обычаям и обрядам народы наиболее всего и отличается один от другого.

– блин. Круглый , румяный, горячий – символ Солнца. Считалось, что человек, плохо и скучно проведший праздник Масленицы, будет неудачлив весь следующий год.

Согласно легенде , Масленица родилась на севере и отцом ее был Мороз. Человек заметил её за огромными сугробами и пригласил развеселить и накормить народ. Масленица пришла и когда народ ее увидел ,был очень удивлен. Она была похожа на здоровую бабу с румяными щеками, коварным взглядом и громко хохочущей.

зеленый. В древние времена мордовские крестьяне совершали моления, которые должны были обеспечить благоприятную погоду, хороший урожай, здоровье людям, приплод скота, благополучие в хозяйстве (атянь озкс, велень озкс, бабань озкс, или бабань каша и др.). Этот праздник впитал дохристианские обычаи, связанные с почитанием растений: ими украшали дома, улицы, церкви. Главным предметом обрядового цикла была нарядная березка, которую проносили по селу. В конце праздника устраивали традиционные гулянья, посвященые проводам весны (тундонь ильтямо). Главным персонажем здесь выступала Весна - девушка с большим венком на голове.

вельмесь!)

срезанной вербой, пекли сдобные хлеба (куличи, пасхи), красили яйца , посещали церковь, ходили друг к другу в гости, обменивались при встрече яйцами, христосовались (целовались) , приветствовали друг друга:
«Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!» (Христос вельмес! Алкус вельмесь!)

На Пасху водили хороводы, гуляли по улицам, катались на качелях, катали яйца.
После пасхальной недели во вторник отмечали родительский день - посещали кладбища, приносили еду к могилам умерших родственников, в том числе и пасхальную.

Яйцо – символ Солнца и зарождения новой жизни.

Вирява

из продуктов земледелия: кислый хлеб, пироги , очень толстые блины из ржаной, пшеничной, пшенной, гороховой муки, разнообразные каши, салма (кусочки теста в форме шариков, сваренные в воде). Из напитков характерны квас, кислое молоко, берёзовый сок, хмельные напитки – пуре (из мёда) и брага поза (из ржаной муки или сахарной свеклы).

Живых свидетелей, знающих историю, традиции села, остается все меньше и меньше. Подрастающее поколение не должны забывать культуру, традиции и язык своего народа! Разве мы хуже своих предков? Наоборот! Каждое новое поколение обязательно хоть чуточку лучше, чем предыдущее! Ведь если на лугу кто-то оборвет ромашки, это место потеряет былую красоту. Так и с народами. Пропадут разные языки, традиции, разные обряды - и беднее будем все мы. Только не сразу это заметим. А когда заметим, будет уже поздно. Потерянного не вернуть.