Презентация, доклад по литературе на темуЭволюция басен(8класс)

Эволюция басен
Автор работы: Остроухова Мария,
ученица 8 класс МОБУ СОШ №2
с.Верхние Киги Кигинский район РБ
Руководитель: Фархитдинова И.А.,
учитель русского языка и литературы
МОБУ СОШ №2 с.Верхние Киги
Кигинский район РБ

58% опрошенных смогли назвать 5 басен
42% не смогли

57% восьмиклассников назвали Крылова
36% назвали других баснописцев
7% не назвали ни одного баснописца

44% учащихся восьмых классов
назвали несколько цитат из басен
26% назвали по одной цитате
30% не назвали ни одной цитаты

Введение.
Басни учат нас быть правдивыми по отношению к себе и другим , быть искренними, добросердечными, работящими. Они учат человеколюбию, доброте, пониманию, отзывчивости ,учат, мягко объясняя человеку как сделать правильно, что делать, независимо от того какие ситуации бывают в жизни.
Я задумалась, о том, что же на самом деле представляет из себя басня, и решила изучить ее в самых мелких деталях.

Лафонтен, Крылов, Бондаренко.
3.Узнать, как изменялся басенный жанр в течение многих лет.
Объект исследования:
Басни
Гипотеза:
Басня, как сатира, была и всегда будет прекрасным родом поэзии, пока будут являться на этом поприще люди с талантом и умом и поэтому, это развивающийся жанр.
Актуальность данной работы:
Исследуемый материал может быть использован на уроках русского языка и литературы.
 
 

Глава I.Что такое басня?
Басня - это жанр сатирической поэзии, небольшое по объёму произведение, преимущественно стихотворное, нравоучительного характера. Целью басни является осмеяние человеческих пороков, недостатков общественной , культурной, политической жизни.
Язык басни, по- преимуществу, разговорный, часто вводится диалог героев, придающий оттенок комедийности сюжету и образам басни. А то, что героями басен являются животные, придаёт ей определённую привлекательность и живость, напоминая нам русские народные сказки.
Художественные приемы басен: ирония, аллегория, метафора.

История зарождения басен

Басня – один из древнейших видов искусства, восходящий своими корнями к животному эпосу, к мифологической стадии мышления. Выросла она на почве фольклора, имея прочные корни в сказках, в пословицах и поговорках, то есть в замечательных кладовых мудрости народной. Ещё у древних греков, римлян, индусов была богатая устная поэзия. И басня родилась, как произведение народной фантазии, из первобытных мифов о животных. Но литература начинается с возникновения письменности, и басни стали жанром литературы лишь тогда, когда были записаны. 

э. Его считают основоположником жанра басни; по его имени названа иносказательная манера выражения мыслей, которой пользуются до наших дней - эзопов язык.
Басни Эзопа связаны с древней
устной народной традицией.
Его басни перерабатывались
многими великими людьми и
вводились в изучение и
литературное чтение. 

из которых является
жадность («Женщина и курица», «Мухи»,
«Верблюд и Зевс», «Собака
с куском мяса»). За ним следуют ложь
(«Лисица и крокодил», «Обманщик»),
двуличность («Человек и сатир», «Собака
и заяц»), глупость («Лисица и ворона»),
легкомыслие («Лисица и собаки»),
злонравие («Конь, бык, собака и человек»)
, неблагодарность («Огородник и собака»)
, болтливость («Лев и лягушка») и так далее.

один знаменитый баснописец Нового времени – XVII века – Жан де Лафонтен. Язык его басен отличается живостью и оригинальностью. В них широко отражены фольклорные традиции. Басни написаны вольным стихом – ясным, чётким, выразительным. Яркости образов способствуют и разнообразные художественные средства: народные обороты,
архаизмы, пословицы и поговорки. Благодаря
Лафонтену литературный жанр басни значительно
расширяет свои творческие возможности. Его опытом
и приемами смогли воспользоваться все
последующие баснописцы, в том числе и русские
поэты XVIII – начала XIX века

из них поднимают важнейшие
философские проблемы («Желудь и Тыква»,
«Зверь на Луне», «Павлин, который жалуется Юноне»),
вторые дают картину общественной морали,
политической жизни современного общества
(«Чума среди зверей», «Крыса и Слон»),третьи
изображают разные человеческие слабости и
недостатки («Кот и Старая Крыса», «Ничего лишнего
», «Дуб и Камыш»). В баснях отобразилось
вольнодумство Лафонтена, cказалось его
политическое свободомыслие. 

Основное, что характеризует их содержание — это замечательная широта изображения жизни. Басни Крылова — целый мир жизненных явлений и образов. В его добродушно-наивных, простых и бесхитростных рассказах перед нами проходят и люди, и звери, и птицы, и насекомые.
Некоторые сюжеты его басен заимствованы у Эзопа
и Лафонтена. Он представил всю русскую жизнь в
самых ее острых противоречиях. Многие выражения
из его басен вошли в русский язык как крылатые
выражения.

Крылов высмеивает глупость необразованного человека.
В басне «Ворона и Лисица» — лесть, глупость.
В басне «Слон и Моська» — хвастовство.
«Волк и Ягненок» — злая сатира, в которой автор
критикует безнравственность, деспотизм и
произвол властей:
«У сильного всегда бессильный виноват».

литература
В XX веке на смену И.А. Крылову приходит Сергей Михалков, талантливый пропагандист этого сатирического жанра в советской поэзии. Басни Михалкова – это меткое оружие сатиры. В прошлом веке ими зачитывалась вся страна. Они популярны до сих пор. Маститый автор, разделивший все
радости и горести своего народа,
ясно видящий хорошее и плохое,
сумел в лучших традициях басенного
творчества показать человеческие
слабости и пороки.

сюжетную живость. По количеству их несколько десятков — умных, поучительных, написанных особым, легким, ироничным языком. В них вскрыто и вытащено на поверхность то, чем грешен человек. Басни Михалкова – это своеобразная кладовая мудрых мыслей, поучительных историй. Мораль его басен заключается в том, что наш заускоренный век ни в коем случае
не должен отменять чувства совести
человеческой, красоты его
внешнего и нравственного
облика.

В его творчестве тоже есть басни.

он писал стихи, где зачастую героями становились конкретные люди, с кем сталкивала жизнь. Жизнь с ее проблемами, заботами, переживаниями, взлетами и падениями звала его к творческому осмыслению ее явлений, поступков людей, анализу и самоанализу. За сою недолгую жизнь А.Н. Бондаренко выпустил 8 сборников:
«Люблю людей» 2001г;
«Я приду к тебе с январем» 2003г;
«Как на духу» 2004г;
«Строптивая душа» 2008г;
«Пережитое вечно в нас» 2010г;
«Сердце в рубцах» 2011г;
«Поэты и прозаики невских берегов» 2011г;
«Доброта спасет Россию» 2013г.

«Змея и Еж» он обличает недостатки современного общества, такие как: лицемерие, мещанство, жадность, умение войти в доверие и использовать для своих целей.
В басне «Кража» - обличает ханжество ,мещанство, глупость, наивность.
В басне «Таракан и Мокрица»- высмеивает такие человеческие недостатки, как наглость, уверенность в безнаказанности.

Бобр деликатен, дока в деле,
Твердил при случае: «Я-добр». Он- спец в различных областях.
Обворожительной улыбкой Всем говорил, что те хотели,
Любого щедро ободрял. Поддакнувших всегда простят
В трясине жуткой, самой зыбкой, Писал за ходоков бумаги
На зависть Рыбам всем нырял. Скрещал с инстанциями шпаги
Его считали очень чутким Тот писаришка записной.
Не только Лебеди и Утки. Бескрылые, и те летали,
На исповедь гурьбой валили, Бобру лишь дифирамбы пели
Он слушал, не перебивал. Несли, везли, что сами ели
Советы кораблями плыли, И что не ели, волокли.
«Знаток» свой нос везде совал Борец за правду брал охотно
И шла молва ,что у Бобра Хвалил: «Мне малость помогли»
Взашей не гонят со двора Он был признательным животным
А вас еще не провели?

Заключение.
Басня разоблачает недостатки человеческого характера, а поскольку эти недостатки часто одни и те же независимо от времени и пространства, темы, идеи, сюжеты басен занимаются одними писателями у других. Для автора остается основным одно: чтобы басня оказывала содействие исправлению человека. И воспитывает она человека очень осторожно и нежно: предлагая ему на усмотрение поведение животных. Таким образом, никто не остается оскорбленным, а кто хочет «услышать», о чем говорит автор, тот «услышит».