Презентация, доклад по истории зарубежного театра Трагедия Эсхила Прометей

человека?
Каков символический смысл образа Прометея для современного культурного человека? Как это закреплено в языке?

предвидел победу мудрости (Зевса), а не силы (Крона), поэтому перешёл на сторону Зевса, другие титаны не стали слушать его советов и проиграли в битве.
С помощью Прометея Зевс расправился с титанами, в том числе с родными братьями Прометея: Менетия сбросил в Тартар, а Атланта обрёк держать на плечах небесный свод.
Один лишь Эпиметей избежал наказания за свою простоту и глупость (его имя означает «мыслящий после», «крепкий задним умом»).

создал их, в отличие от зверей, смотрящими вверх, в небо.
По другой версии, людей и животных создал Зевс из земли и огня, а Прометею и Эпиметею поручил наделить их способностями. Неразумный Эпиметей отдал зверям все средства защиты, а человека оставил нагим, слабым и беззащитным.
Тогда Прометей, чтобы спасти род человеческий научил людей ремёслам, обычаям, земледелию, строительству домов и кораблей, чтению и письменности, а также всем искусствам.
И, наконец, Прометей похитил из кузницы Гефеста огонь и отдал его людям.
Почему это было так важно для людей?
Это не понравилось Зевсу, потому что людям стало легче жить и они возгордились.
Как вы думаете, что сделал Зевс, чтобы люди не стали равными богам?

связано с Прометеем?

Гефест по его приказу вылепил прекрасную женщину. Афродита наделила её неземной красотой, Афина выткала чудесное платье, Гермес вложил в неё хитрую и коварную душу.
В конце концов, красавица была оделена всеми богами, на что указывает её имя: означающее «всеми одарённая».
Зевс же дал ей великолепный ларец, наказав никогда не открывать его, и отдал её в жёны Эпиметею.

Вы можете предположить, что случилось дальше?
И что же лежало в ларце?

муки, страсти - все беды человеческие.
И вот разлетелись они по земле и распространились среди людей злодеяния.

Так добился Зевс того, чтобы люди не стали совершенными и равными богам.

э. Известны переводы
В. О. Нилендера,
С.К.Апта
А. И. Пиотровского

«Промыслитель».) В начале мира, когда старшие боги, Титаны, боролись с младшими богами, Олимпийцами, он знал, что силою Олимпийцев не взять, и предложил помочь Титанам хитростью; но те, надменно полагаясь на свою силу, отказались, и тогда Прометей, видя их обреченность, перешел на сторону Олимпийцев и помог им одержать победу.
Поэтому расправа Зевса со своим бывшим другом и союзником стала казаться еще более жестокой.
Прометею открыто и то, что будет в конце мира. Олимпийцы боятся, что как они свергли в свое время отцов-Титанов, так и их когда-нибудь свергнут новые боги, их потомки. Как это предотвратить, они не знают.
Знает Прометей; затем Зевс и терзает Прометея, чтобы вызнать у него эту тайну. Но Прометей гордо молчит.

а Прометей в благодарность открывает тайну, как спасти власть Зевса и всех Олимпийцев. Есть морская богиня, красавица Фетида, и Зевс добивается ее любви.

власти Олимпийцев придет конец.
По этому мифу и сделал свою трагедию о Прометее поэт Эсхил.

Зевса он был прикован Гефестом (богом огня) к скале на краю света, в дальней Скифии, средь диких гор - может быть, это Кавказ. Два демона, Власть и Насилие, вводят на сцену Прометея; бог огня Гефест должен приковать его к горной скале. Гефесту жаль товарища, но он должен повиноваться судьбе и воле Зевса.

Руки, плечи, ноги Прометея оковывают кандалами, в грудь вбивают железный клин. Прометей безмолвен. Палачи уходят.

небу и солнцу, земле и морю. Все это за то, что похитил для людей огонь, открыл им путь к достойной человека жизни.
Является хор нимф - Океанид. Это дочери Океана, другого титана, они услышали в своих морских далях грохот и лязг Прометеевых оков. С Океанидами входит их отец Океан: он когда-то воевал против Олимпийцев вместе с остальными Титанами, но смирился, покорился, прощен и мирно плещется по всем концам света. Прометей рассказывает хору, сколько доброго он сделал для людей. И Хор поет скорбную песню.
В эти воспоминания о прошлом вдруг врывается будущее. На сцену вбегает возлюбленная Зевса - царевна Ио, превращенная в корову. Зевс обратил ее в корову, чтобы скрыть от ревности своей супруги, богини Геры.
Родит она сына от Зевса, а потомком этого сына в двенадцатом колене будет Геракл, стрелок из лука, который придет сюда спасти Прометея против воли Зевса.

настоящее. Вот идет слуга и вестник Зевса - бог Гермес. Прометей его презирает - и говорит: «Лучше страдать, чем прислужничать, как ты; а я - бессмертен, я видел падение Урана, падение Крона, увижу и падение Зевса».
Гермес исчезает, а Прометей восклицает:
Вот и впрямь вокруг задрожала земля,
И молнии вьются, и громы гремят…
О Небо, о мать святая, Земля,
Посмотрите: страдаю безвинно!
Это конец трагедии.

изобрел и которое означает: тот, кто любит людей, ДРУГ людей.
Однако его образ невероятно шире и многозначнее, чем в древнем мифе: он не только дал людям огонь, но и открыл для них все блага цивилизации.
Автор устами титана рассказывает, как, выйдя из первобытного состояния, люди все более пробуждались к сознательной жизни и развивали свою культуру.
Герой научил людей ремеслам, счету, определению времен года.

изготавливать лекарства, растолковывать знамения, добывать золото, железо, медь и другие богатства, скрытые под землей.
Эсхил создал в своем произведении образ борца за правду и справедливость. Он противопоставил его всем другим персонажам. Так, Гефеста он превосходит силой духа, Океана — бескомпромиссностью, Гермеса — чувством собственного достоинства и независимостью. Любя человечество, Прометей непримирим к «тирании Зевса». Царь богов для него — воплощение жестокости и несправедливости. Таким образом, он выступает и как борец с тиранией, с абсолютной властью Отца, способного на любое преступление.

извечный миропорядок, который подчиняется действию закона мировой справедливости.
Человек, вольно или невольно нарушивший справедливый порядок, будет наказан богами, и тем самым равновесие восстановится.
Идея неотвратимости возмездия и торжества справедливости проходит через все трагедии Эсхила.

Эта борьба возможна благодаря только постоянному прогрессу.

(Зевс изображен деспотом, предателем, трусом и хитрецом).
Произведение поражает краткостью и незначительным содержанием хоровых партий.
Характеры монолитны и статичны как и в других произведениях Эсхила.
В героях никаких противоречий, они выступают каждый с одной чертой. Не характеры - общие схемы.
Действия нет: монологи и диалоги.

возвышает Прометея.

Развитием действия является постепенное и неуклонное нагнетание трагизма личности Прометея и постепенное нарастание монументально-патетического стиля трагедии.

Дух человека нельзя ничем побороть, никакими страданиями и угрозами, если он вооружен глубокой идейностью и железной волей.
Сам Прометей – это сверхчеловечески мощный герой, молчаливо терпящий любую казнь и не боящийся никаких угроз и наказаний. Это непреклонная личность, вне всяких колебаний и противоречий.

был увековечен не только в литературе (Кальдерой, Вольтер, Шелли, Байрон, Гете, Кафка, А.Жид и др.), но и в музыке (Лист, Бетховен, Скрябин), в изобразительном искусстве, начиная с греческой вазописи и помпейских фресок и затем в полотнах Рубенса, Тициана, Карраччи, Пьеро ди Козимо и др.
В русской литературе образ Прометея впервые появляется у М.В.Ломоносова в стихотворном «Письме о пользе стекла» (1752).

Бенедиктов, Полонский, Шевченко и др.), где он символизирует идею свободы, олицетворяет собой подвиг, столь же возвышенный, сколь и безрассудный. Встречается этот образ и в советской поэзии, служа метафорой социалистических преобразований и в частности — электрификации.
Собственно же литературным (драматическим) героем, объективированным в повествовании (действии), Прометей выступает в трагедии Иванова «Прометей» (редакция под названием «Сыны Прометея» — 1914, вторая — 1919).

непримиримого конфликта между свободой и необходимостью, между титаническими притязаниями гордой личности и железными оковами, наложенными на неё судьбой".

Эсхил отражал основные исторические тенденции своего времени. В его трагедиях изображались "борьба и смена политических и моральных систем; его персонажи являются представителями нравственных и даже космических сил.