Презентация, доклад по ИКН на тему Устное народное творчество Народов Марий Эл

образования и науки РФ «Об утверждении и введении в действие федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования» от 06.10.2009 №373
Приказ Министерства образования и науки РФ от 22 сентября 2011 г. №2357 «О внесении изменений в федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009 г. № 373»
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
Письмо Минобрнауки №03-296 от 12 мая 2011 г. «Методические материалы по организации внеурочной деятельности в образовательных учреждениях, реализующих общеобразовательные программы начального общего образования».

народа, его духовных богатств, вопрос об общественной значимости народной жизни, что обостряет интерес к народности, к народной поэзии. Фольклористика обретает общественно-политическое звучание. Актуальность данной Программы обусловлена тем, что в современных условиях необычайно возросла необходимость обращения к духовному наследию нашего народа, тем богатствам народной культуры, изучать которые – первостепенная задача в нравственном и патриотическом воспитании молодого поколения. В богатейших народных промыслах воплощена историческая память поколения, запечатлена душа народа, создавшего подлинные шедевры искусства, которые свидетельствуют о таланте и высоком художественном вкусе мастеров-умельцев.

направлено на воспитание художественной культуры учащихся через приобщение их к традициям марийского народа. Безусловно, нельзя объять необъятного, но воспитать в школьниках уважение к народной культуре, дать им знание элементарных вещей, необходимых для постижения любого искусства, - просто необходимо.
Программа предполагает знакомство учащихся с основными жанрами устного народного творчества, их спецификой, своеобразием, идейным значением, сюжетами и типами героев.

учащихся.
Задачи:
1. Познакомить учащихся с видами устного народного творчества больших и малых жанров.
            2. Формирование представлений об историческом прошлом народного творчества.
   3. Воспитание у учащихся нравственных качеств: доброты, сочувствия, гордости за народных героев.
4. Создание целостной системы представлений о жанрах фольклору;
5. Раскрытие перед учениками определённого и необходимого объёма информации по фольклору;
6. Создание багажа культурно-исторических знаний;
7. Активизация познавательного интереса.
 

и этапы реализации: Срок проекта долгосрочный и будет реализовываться комплексно, поэтапно в течение 2018-2019гг.
Формы организации деятельности учащихся –индивидуальная, индивидуально-групповая, работа по подгруппам.

В связи с этим необходимо поставить перед собой дополнительную задачу - раскрыть творческий потенциал учащихся, позволить им показать в полном объёме свои возможности. На занятиях используются следующие виды работ: беседы, викторины, заочные экскурсии, выставки, гостиные, обсуждение, занятие-игра, игра-путешествие, класс-концерт, круглый стол, посиделки с чаепитием, творческая мастерская, сказка, творческий отчет.

народного творчества;
             б) сценическое искусство (фрагменты );
              в) приёмы драматизации

в лесу пеньки пушистый нетающий снег, тогда и наступает пора для сказок. Мудрый обычай: ведь весной, летом и осенью в деревне каждая минута дорога - сев, сенокос, страда…
Но зато зимой, когда под глубоким снегом отдыхают поля, когда хлеб смётан в скирды, картошка убрана в погреба, - вот тогда в долгие зимние вечера сказка – желанная гостья в каждом доме. Воет за окном метель, трещит в лесу мороз, а в избе тепло, светит огонек лучины, и ведет свой неторопливый рассказ дед-сказочник.

меньше, чем ребят.
Рассказывает он про то, как хитрая лиса женила бедного охотника на царской дочери или про невероятные приключения крестьянского парня Ивука…

хлеба в чудесный мир, который так не похож на все, что окружает…

Про богатства марийского народного творчества собиратель марийского фольклора Васильев В.М. сказал: «Если мариец хочет дать добрый совет, у него есть пословицы, поговорки, хочет загадать – загадок много, захочет спеть – песням конца нет; о сказках и говорить нечего – не наслушаешься…»

письменности, не было книг. Их запоминали наизусть и передавали от поколения к поколению – от отцов к сыновьям, от дедов к внукам. Сказки рассказывали о жизни народа, но по-своему.
Как вы думаете, почему сказки называют народными?

Об этом можно узнать из сказок «Охотник и две его собаки», «Как мужик черта обманул», из легенд про Чоткара и Кокшу.

как простые люди. Это хорошо видно в сказках «Девушка-лягушка», «Лиса женит марийца на царской дочери».

бедняк, сирота, обездоленный человек. И побеждает он своей ловкостью и умом, а не волшебством и чудесами.

сказки. Сказки о Чоткаре, Онаре и Кокше - это сказки о богатырях, которые всегда защищают родной народ. Эти сказки учат нас любить свою родину, свой народ.

своему сюжету похожи на русские народные сказки. Это связано с тем, что русские и марийцы всегда жили рядом и иногда пересказывали сказочные сюжеты, добавляя своих героев.

пирог. Пришли они в лесную избушку и поделили его: медведю половину пирога и лисе половину. Лиса свою долю сразу съела. А медведь разок откусил, остальное на стол положил, про запас оставил…»
Лиса и медведь

чем плачешь заяц? - Забрался в мой домик какой-то зверь,- отвечает заяц. Где я теперь зимой жить-то буду?...»
Заячий домик

ним, а сохатый от него. Бежит лось, продирается сквозь чащу, а Миклай со своими зверями следом. До самого вечера продолжалась погоня. А как стемнело, пропал лось, словно его и не было…»
Два брата

птенца брось, тум – тум,
Как залезу – съем, тум – тум,
Как спущусь – съем, тум – тум,
Как срублю – съем, тум – тум,
Одного птенца брось, тум – тум!»
(«Сова и лиса»)

«Ой, сестрица, сестрица! Спусти свою шелковую качель! Хочет поймать Водяная старуха – Хочет женить на младшем сыне».
(«Сереброзубая Памплче»)

в колодце Вараша?
Гусь
На какую птицу запретила мать охотиться Эчану на дальнем озере?
На утку с золотыми крыльями
Кто забрал близких Сарманая и его домашних животных? Серый волк Откуда у зайки белая шубка?

большой, быстрый, смелый.
В: - Сереброзубая Пампалче, какая?
Д: - Красивая, любимая, очаровательная, ненаглядная, трудолюбивая.
В: - А чтобы победить врага нужно быть, каким?
Д: - Сильными, ловкими, храбрыми, сильными.
В: - Жадный купец, какой?
Д: - Скупой, глупый, ленивый.
В: - Водяная старуха, какая?
Д: - Старая, древняя, злая, некрасивая, грубая, сердитая.

охотой, близость к природе нашли отражение в сказках.
Но так как русские и марийцы всегда жили рядом, то и в сказках у них часто встречаются похожие сюжеты.
И в русских и в марийских сказках сильный помогает слабому, ум побеждает хитрость, а добро всегда побеждает зло.

ойлынена…

Александр Юзыкайн