Презентация, доклад по философии на тему Развитие античной философии

Подготовил преподаватель
гуманитарно-экономических дисциплин
Астапеева Е.В.

о его сущности и природе
4. Биологическое и социальное в человеке
5. Человек, индивид, личность
6. Смысл жизни, смерть и бессмертие

говори, что потерял время» Ф.М. Достоевский

объединяющее данные разных наук:

социального в человеке;
смысл человеческого бытия;
проблему свободы и самореализации;
проблему стимулов и мотивов поведения, выбора поступков, целей и средств деятельности.

до н.э. – VII в. н.э.):
Гилозоизм (от греч. «материя» и «жизнь») – представление о том, что вся материя является одушевленной;
Анимизм (от лат. animus – «душа» и «дух») – вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы;
Анропоморфизм (от греч. «человек» и «вид») – наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий;
Рассмотрение человека, как творение Богов.

параметры философской антропологии, человек был обозначен, как предмет философского осмысления и определял его существенные характеристики:
Природность
Разумность
Социальность

животного, а животные произошли от влаги». Анаксимандр

человека в его вечной и бессмертной душе, вселяющейся в тело при рождении. Человек дуалистичен: душа бессмертна, тело смертно.

отличающее человека от других живых существ – разум, способность мыслить». Аристотель

целевое предназначение и вся жизнь человека предопределены Богом.
тело (природное) и душа (духовное) противопоставляются друг другу.

Августин Аврелий Блаженный

Фома Аквинский

утверждается самоценность человека,
его право на счастье, свободу, жизнь;
в центре мироздания и философии стоит человек, а не Бог.

РАФАЭЛЬ САНТИ

МИКЕЛАНДЖЕЛО БУОНАРРОТИ

- разум)
"Человека делает человеком ум, способность мыслить!»
Р. Декарт Т. Гоббс

Гегель)

наряду с сознанием большая роль отводится самосознанию;
человек - природное устройство, способное чувствовать, мыслить и действовать.

И.Кант Г.В.Ф. Гегель Г.Лейбниц

в русле диалектико-материалистического подхода в неразрывной связи с природой и социальной средой (человек - существо общественное)

К. Маркс Ф. Энгельс Г. В. Плеханов

психикой, эмоциями, инстинктами, рефлексами и другими бессознательными факторами».

к власти»;
«Идеал великой личности – «сверхчеловек», неподвластный моральным нормам».

XIV-XV вв. – религиозная трактовка человека (Нил Сорский)


XVIII в. - рационалистические трактовки человека (западники
А. И. Герцен, М. А. Бакунин)

Н. Г. Чернышевский

По природе человек погружен в мир зла и страданий; как духовное существо, человек на основе любви к Богу, преодолевает зло»

«Человек недоступен рациональному объяснению, он – тайна»



АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Н. А. БЕРДЯЕВА «Человек - существо свободное, созданное Богом, цель человека – творение»

носитель внешних объективных условий его существовании;
Субъективистская: человек-это ,прежде всего, его внутренний, духовный мир;
Диалектико-материалистическая: человек есть неразрывное единство телесного, духовного и социального; продукт и творец общественных отношений; биопсихосоциальное существо.

процессы организма
Социальные факторы: бытие человека в социуме

разумом, рефлексами, речью, способностью создавать орудия труда;
Индивид - отдельный представитель человеческого рода;
Индивидуальность - уникальность, неповторимость, своеобразие интеллектуальных, эмоциональность и духовных и физических черт человека;
Личность – динамичная, относительно устойчивая, целостная система интеллектуальных, социально-культурных, морально-нравственных и волевых качеств человека.

другому поручить это дело нельзя;
Каждый человек, как личность, должен сделать свою жизнь осмысленной, целеполагательной, морально-нравственной и одухотворенной;
Любовь к людям, бережное отношение к жизни – источники смысла жизни.

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ