Презентация, доклад по факультативному занятию Хадак

к тому человеку , которому дарят его. Хадак- универсальный вид подарка. Его можно подарить как знак почитания , уважения ,преподносят хадак, когда хотят поручиться на помощь дарящего. В старые времена хадак был редкостью, хранили его в самом почетном месте , считалось честью принять в дар даже изношенный хадак. Итак, хадак во все времена был и будет символом почитания и уважения, гостеприимства и мира. Хадак – тибетское слово, в переводе на бурятский язык означает «тэнгэри» (небо).

Хадак- уникальное явление в бурятской традиции. Хадак представляет собой украшенный орнаментом и бахромой отрез шелковой ткани. Издавна буряты хранили его как символ благополучия и процветания, как оберег от злых духов.

звучит в этой Радуге Света-
Музыке жизни на все времена.

верности, бесконечности, расположения, долголетия. В бурят-монгольском мире голубой, синий цвета - олицетворение Вечного Синего Неба, культ которого существует издавна. Этот цвет также символ мужского начала.

Белый хадак - символ изначальной чистоты, чистых помыслов, символ воды. Белый цвет обладает особой сакральностью. Это цвет святости, благополучия, доброты.

Хара- черный хадак (по-бурятски «бутуугэй» хадаг) - защита от несчастья, зла, болезней. Его применяется только в особых случаях, к примеру, в обрядах отстранения сглаза - порчи и т.п. или когда человек, очистившись в символическом огне от грехов, отдав дань уважения сахюусанам, готовится к встрече Нового года.

устранения любых препятствий. Зеленым цветом буряты и монголы обозначают мать-землю.

Красный хадак - символ сохранности и безопасности, а также притягивает все благие качества. Красный - цвет власти и величия, символ металла. Этому цвету приписываются и целительные свойства, способность противостоять сглазу и колдовству.

Жёлтый хадак - символ плодородия, умножения и достатка, постоянства и неизменности, тепла, жизни, символ огня, солнца.

к приветствуемому, широко разостлав на ладонях, придерживая большими пальцами. При подношении денег на хадаке, их придерживают большим пальцем правой руки. Когда приветствуют гостей хадаком и чашей с белой пищей , то чашу держат на ладони правой руки. При дарении хадака , его надо обязательно положить на ладони приветствуемого, а не на локти. Также нельзя вешать хадак на шею и плечи. Человек, принимающий хадак, должен выслушать благопожелание с открытыми ладонями, но стоящими торчком большими пальцами. Приняв хадак, приветствуемый сгибает его с правой руки на левую, сворачивая , кладет за пазуху. Такой ритуал принятия хадака есть проявление почтения и уважения преподносящему.

Правила подношения хадака

Сагаан эдеэгээр угтаял даа.

Гостеприимна традиция наша
Чтобы друзьями хорошими стать
Гостю подносится полная чаша
Лучшим напитком, аршану под стать

нас так или иначе соприкасается с отголосками древних обрядов или посещает места, связанные с именами богов и духов. Привязывая залаа или хадак в месте обитания эжина, человек выражает дань уважения  духу местности и обращается к нему с просьбой или загадывает желание. Совершая приношение и привязывая залаа ,  люди надеются, что их желания, мольбы осуществятся. Считается, что когда ветер колышет хадак, то тот, кто повесил ленту, посылает свои молитвы небесам, даже если он в это время занят другими делами.

поводу, такому как свадьба, рождение ребенка, окончание университета, прибытие или отъезд гостей и так далее. Поэтому в таких случаях часто преподносят яркий праздничный хадак с разноцветными символами.

узор и цвет. Маленький хадак называтся «hэблик», который бывает длиной от 60 см до 1 метра. Обычный хадак – длиной от 1 до 1,5 м
«Аюша хадак» — от 2 до 4 метров.
Хадаки бывают разных цветов. «Нанзат хадак» — красного цвета, олицетворяющий образ древнейшего объекта почитания всех народов – Солнца и связанных с ним огня, света и тепла. Буряты полагают, что он приносит радость и счастье в семью, дарует мир и благополучие.
Шара хадак – желтый хадак. Особое место занимает желтый цвет в палитре красок буддизма, что проявляется в первую очередь в названии религии – желтая вера, в одеянии лам – желтая одежда – орхимжо. Шара хадак преподносят богам и буддийским ламам.
Аюша хадак – голубой хадак, самый почитаемый и наиболее распространенный хадак. Голубой цвет ассоциируется с небом и водной синью, символизирует вечность и бесконечность.
Самба хадак – зеленый хадак. Зеленый цвет ассоциируется с началом пробуждения природы, прихода тепла и урожайности, поэтому это символ Земли. Самба хадак нельзя преподносить людям, его преподносят только на алтарь.
Даша хадак – короткий синий хадак. Его преподносят обычно детям.
Хара хадак – черный хадак. Его ставят на алтарь в Бутуу удэр – последний день старого года.
Сонном хадак – самый короткий синий хадак – до 60 см – дань усопшим.

Узоры, составленные из лепестков лотоса (не растущего в Бурятии) свидетельство некогда обширных культурных связей с народами Юго-Восточной Азии. Лотосовидный орнамент считается буддистским символом чистоты мыслей, честности и благородства.2. Долгин хээ – криволинейный узор, напоминающий волны.3. Набшаhан и цэцэг угалза – узор, состоящий из растительных и цветочных элементов. Эти узоры условно изображающие листья и цветы чаще всего украшали серебряные вещи. Воссоздавая в декоративной форме флору степей, эти узоры являются символами здоровья и вечной жизни. 4. Нурба гашил – знак, символизирующий дружбу, возникновение жизни, олицетворяющий мужское и женское начало.5. Тумэн жаргалан – геометрический узор, символизирующий пожелание «10 тысяч лет счастья» или «вечная жизнь».6. Улзы уялна – узел благополучия, изображаемый в виде клетчатого или криволинейного переплетения. Он приносит человеку счастье, благополучие, долголетие и изображается в центре украшаемого предмета. Считается, что этот знак решает ту же задачу, что и меандр в искусстве древних греков – линейную попытку передать вечное движение и вечную жизнь.7. Jjлэн хээ – облачный узор, символизирующий счастье.8. Хашаа хээ – геометрический узор, символизирующий счастье.9. Эбэр угалза – роговидный узор. Повторяющиеся ряды завитков часто покрывали всю украшаемую поверхность. В этом орнаменте скотоводы видели символ благополучия и процветания, с этим орнаментом связывали свои стремления к увеличению своего главного богатства – поголовья скота.

hYYдэртэй байг Yдхэhэн малтнай Yдэсэтэй байг Yргэhэн хYYгэдтнай Yндысэтэй байг Харбаhан hомонтнай оносотой байг Хэhэн хэрэгтнай бYтэсэтэй байг