Презентация, доклад к методическому семинару Педагогическая лаборатория

не только недостатки детей, но и свои собственные.
Педагог тогда достигает вершин искусства в общении с детьми, когда он сам способен на честный гражданский поступок.

знающим страха и сомнения

он умел воспитывать учеников своим предметом.
Необходимо защитить ребенка от вдалбливания готовых истин, зубрежки, муштры.
Умственное занятие – серьезный труд.

постигнуть смысл воспитания в коллективе и через коллектив, в труде и через соединение обучения с производительным трудом, в атмосфере разнообразной деятельности и через выдвижение перед каждым воспитанником перспектив построения его будущей трудовой жизни.

меня в руках « Основы и практика социального воспитания» Н.Н.Иорданского. Главные качества воспитателя, по Иорданскому, такие:
чуткий, добрый, любящий детей, энтузиаст с сердцем, переполненным любви даже к самому испорченному ребенку.
Я возмущен столь неделовым и сентиментальным подходом к труду педагога!
Я против « припадочных, добрых сердец»,
изможденных педагогов – подвижников.
Эта « система добрых сердец» приведет не только к ханжеству, но скоро осложнится борьбой за симпатии детей, за титул «наиболее любимого учителя».
« Сердце воспитателя» не должно постоянно использоваться в качестве регулятора отношений детей, иначе воспитатель не только быстро состарится, но и не проживет более 35 лет».

не учебник, не метод, а личность учителя.

школьников, который доставляет каждому радость, обогащает каждого воспитанника, развивает его познавательные интересы и наклонности. Подлинный коллектив вырастает там, где есть опытный, думающий педагог, живущий тревогами своего народа.
Коллектив формируется там, где гуманное отношение друг к другу и гармоническое развитие каждого являются целью, где есть культ Человека, Разума, Счастья, Свободы, Справедливости

в коллективе:

Предосудительное поведение ребенка
(подростка, юноши), причиной которого являются явные или скрытные ненормальности в семье...
* Предосудительное поведение или отдельные проступки детей,если причина их – душевный надлом ребенка
в связи с тем, что у него неродной отец или неродная мать…
* Поведение или отдельные поступки, которые являются протестом против грубости, произвола родителей или кого – либо взрослых, в том числе и педагогов…
* Проступок, объяснение которого требует рассказа о глубоко личных, дружеских отношениях ученика со своим ровесником или старшим или младшим другом. Наталкивание на откровенность в таких случаях осознается и переживается учеником как побуждение к измене, выдаче друга….
У детей свои понятия, свои убеждения о чести и бесчестии, и эти понятия и убеждения надо уважать.

пришел Сухомлинский потому, что с особой требовательностью сверял каждое звено своей педагогической технологии с высокими идеалами нравственности, утверждение которых по мнению Сухомлинского, невозможно без постоянного совершенствования педагогического мастерства.

считал доскональное изучение условий и характера социальной среды, в которой воспитывается ребенок.

Издан в 1919 году.

В главной педагогической работе дается характеристика четырех типов
« воспитывающей среды»:
Догматической
Идейной
Безмятежного потребления
Внешнего лоска и карьеры.

армейской « дедовщины», ставшей проблемой отечественных Вооруженных Сил:
Уверенность в себе, переходящую в своеволие, и простоту, переходящую в грубость.
Данная среда в этом случае перестает выполнят свою воспитывающую функцию, превращаясь в инструмент, просто разрушающий личность.

нравственность как навык.
Зависимый и пассивный ребенок.
Благоразумие, доходящее до пассивности, одностороннего незамечания прав и правд, которых не передала традиция, не освятил авторитет, не закрепил механически
шаблон поступков….

движении.
Здесь не работаешь, а радостно вершишь.
Творишь сам, не дожидаясь.
Нет повеления – есть добрая воля.
Нет догм – есть проблемы.
Нет благоразумия – есть жар души, энтузиазм.
Временами ненавидят, но никогда не презирают.

навязывает другим свою точку зрения, игнорируя или жестоко критикуя мнения других.
« Бойтесь, люди, того, кто придет и скажет: Я знаю, как надо!»
Александр Галич.

своих суждений и поступков.

нее есть.
Жизненная пассивность.
Неспособность к напряжению и борьбе.
Встречаясь с трудностями и препятствиями, предпочитает самоустраниться от их разрешения,
Продолжая скрываться в своем иллюзорном мире, как улитка скрывается в своей раковине.

жизни холодным расчетом, а не духовными потребностями.
Есть одна лукавая форма – искусная эксплуатация чужих ценностей, приукрашивание зияющей пустоты.
Лозунги, на которых можно заработать.
Этикет, которому надо покоряться.
Не достоинство, а ловкая самореклама.
Жизнь не как труд и отдых, а вынюхивание и обхаживание.
Ненасытное тщеславие, хищность, недовольство, высокомерие и раболепие, зависть, злоба, злорадство.
Здесь детей не любят и не воспитывают, здесь их только оценивают, теряют на них или зарабатывают, покупают или продают.

к карьере за счет хитрости, подкупа, высоких связей и т.п.
Фальшивый и лицемерный.

не видели противоречий взаимоисключающих.
Это скорее взаимообогащающие друг друга грани ( но не противоречиво),а
вместе были мощным орудием в руках этих выдающихся гуманистов, мастерством которых восхищаются и будут восхищаться поколения.