Презентация, доклад на тему Казахский этнос

нация)
имеющая социальную целостность и своеобразно – индивидуальный стереотип поведения.
Например: казахский этнос.

Хасен Оралтай

Казахстаном районах Китая (Или-Казахский автономный округ), России(Астраханская область, Оренбургская область, Тюмень, Омск, Самара, Алтайский край), Узбекистана, Туркмении, Киргизии. Кроме того второй по численности народ в Монголии, третий в Узбекистане и четвёртый в Туркмении. Антропологически казахи относятся к южносибирской расе, переходной между монголоидной и европеоидной большими расами. Язык — казахский, входящий в кыпчакскую подгруппу тюркских языков. Казахский этнос сложился в XV веке.

независимый человек, удалец».
В мусульманских письменных источниках слово встречается в анонимном тюрко-арабском словаре, составленном, вероятно, в Египте, известном по рукописи 1245 года и изданном М. Хоутсмом в Лейдене в 1894-м, со значением «бездомный», «бесприютный», «скиталец».
Некоторые ученые связывают корни слов «хазары» и «казахи», доказывая их общность происхождением слов «каз», «хас».
В царской России и в советское время до 1925 года нынешних казахов называли киргиз-кайсаками или киргизами, по одной из версий, уже тогда это делалось, чтобы не путать казахов с казаками.

анализа как по аутосомным маркерам и по данным полиморфизма Y—хромосомы, формирование казахского этноса относится к периоду XIII—XV веков (эпохе Золотой орды).

родовой структуры казахов (степной аристократии и духовенства) выявило, что для двух родов (торе и кожа) генетические исследования подтвердили этнографические данные о происхождении этих родов: у торе (ведущих свою генеалогию от Чингисхана) обнаруживаются высокие частоты монгольских гаплогрупп, а у рода кожа (ведущих свою генеалогию от миссионеров из Аравии) — высокие частоты ближневосточных гаплогрупп Y-хромосомы. При исследовании одного из крупнейших казахских родов аргынов была показана генетическая близость аргынов к народам Иранского нагорья, что указывает на существование древнего генетического субстрата, который был привнесен прото-аргынам древней миграцией с Иранского нагорья ираноязычных народов или их потомков. С другой стороны обнаружилось сходство аргынов с казахами Алтайского нагорья и монголами, что показывает наличие так называемого «суперстрата», привнесённого позднейшими миграциями тюркоязычных и монголоязычных народов, что привело к тому, что ко времени формирования родоплеменной общности аргынов те уже были тюркоязычны как и генеалогический основатель клана Караходжа.

жүз) и Младший жуз (каз. Кіші жүз). Жузы являлись специфической формой социально-политической организации казахской народности. О времени возникновения жузов, причинах их появления, о внутренней структуре общего мнения у учёных нет. Жузы делятся на роды (каз. Ру), которые в свою очередь состоят из более мелких кланов. Кроме того имеются кланы не входящие в жузовую структуру.

Приблизительные районы, занятые тремя казахскими жузами в начале 20-го века.
Младший жуз
Средний жуз
Старший жуз

богато вышитого), головного убора – мягкой тюбетейки, высокого колпака или шапки из меха лисы (малахай).

бархатного жилета с вышивкой, высокого колпака с шелковым шарфом. Пожилые женщины носят своеобразный капюшон из белой ткани – кимешек. Невесты надевают высокий головной убор, богато украшенный перьями – саукеле.

Это связано с тем, что образ жизни казахов был обусловлен главным занятием - скотоводством. Летом он кочевали со своими стадами в поиске пастбищ, а с наступлением холодов поселялись в зимовьях. Жилищем казахов в юрта, зимой - не особенно больших размеров «мазанка» с плоской крышей.

жабу» (Ат мінгізіп шапан жабу) - высокий почет. Согласно традиции, дорогой гость, посетивший аул, в знак признания заслуг, получает в подарок от местных жителей коня и дорогой чапан.

Бес жақсы- подарок для уважаемого человека, состоящий из пяти ценных вещей (верблюд -«кара нар», быстроногий скакун -«жуйрик ат», дорогой ковер -«калы килем», алмазная сабля - «алмас кылыш», а также соболья шуба - «булгын ишик».

Бел көтерер – традиция, угощать пожилых людей. Для стариков, готовятся вкусные, а самое главное – мягкие блюда, такие как казы, жент, кумыс, творог и т.д. Традиция белкотерер, является примером заботы о пожилых людях.

языками относится к кыпчакско-ногайской ветви. Имеет статус государственного языка в Казахстане, а также региональный статус в Или-Казахском автономном округе Китая и Республике Алтай. В настоящее время казахским языком владеют около 11 млн человек (2012).

чел). По словам Верховного муфтия Ержана Маямерова, Духовное управление мусульман Казахстана исповедует традиционные для мусульман Казахстана ценности, является суннитским, в правовых вопросах следует ханафитскому мазхабу, а в вопросах вероубеждения — матуридизму.

Религия

ее издавна составляют продукты животноводства - мясо и молоко. Позже, с развитием земледелия, казахи стали употреблять мучные продукты.

Национальная кухня

кумыс, шубат.

рассказывают легенду, будто люди научились петь от богини Песни, некогда спустившейся с неба и летавшей над землей; где она пролетела высоко, там люди плохо поют, где низко — там живут мастера пения. Над казахской степью она пролетела низко и казахи мастера пения. Они поют чрезвычайно выразительно, переходя от вкрадчивого шепота в бурный мажор. Степные голоса замечательны по чистоте и силе; и верю, что лет через пятьдесят казахов будут поставлять певцов на столичную сцену.»


Г.Н. Потанин

особое место в музыкальной культуре Казахстана. Если вы захотите услышать пульс и дыхание казахской земли, если вы хотите знать, о чем поет вольный ветер бескрайних степных просторов, ощутить радость от стремительного бега летящих коней, понять в чем сила казахского народа послушайте кюи Курмангазы.
Его кюи “Сары-арка”, “Ақсақ-құлан”, “Адай” ассоциируются у казахов с образом Родины.
Выходец из народа, Курмангазы всю жизнь боролся против беззакония казахских баев, отстаивал права простых людей.

(1815-1862)

Ыкылас (1843-1916)

Дина Нурпеисова (1861-1955)

праздниках, в обрядах и ритуалах, в повседневном труде и т.д. Казахский народ отличается необыкновенной музыкальной одаренностью, практически в любой семье найдется человек, который прекрасно поет или талантливо играет на народных музыкальных инструментах. В народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения».
На протяжении столетий главным хранителем и популяризатором произведений музыкальной культуры был сам народ. Бережно сохраняя и динамично развивая музыкальное искусство, он передавал его из поколения в поколение.

Традиционная музыка казахского народа – богатейшая сокровищница духовного наследия.
Казахская степь веками жила одухотворенной поэзией, метким красноречием, зажигательными кюями и проникновенными песнями.

половине километра. Обычно равнялось дистанции, с которой можно было докричаться до другого человека и позвать его: «шакыру» — «звать»).
Аламан-байге — скачки на длинные дистанции (40 километров).
Кунан-байге — скачки молодых лошадей — двухлеток.
Жорга-жарыс — скачки иноходцев.
Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем. Парень должен догнать и потом поцеловать девушку, которая ему нравится, если он это не сможет сделать, девушка должна его догнать и побить кнутом.

в «казан» (условные ворота).
Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка.
Сайыс — борьба, сидя на лошадях.
Казакша курес — национальная казахская борьба.
Тогыз-кумалак — девять шариков (настольная игра).
Асыки — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки)[113].
Буркут-салу — охота с ловчими птицами(беркутами, соколами) до первой дичи.
Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.