Презентация, доклад на тему Варианты начала сочинения (9-11 класс)

ее читать, у него в запасе сто копеек читательского внимания. Дальше все зависит от того, как построена книга. Эти сто копеек читатель может израсходовать на первых двадцати страницах или во всяком случае задолго до конца книги. Книга останется недочитанной.
Капиталом читательского внимания писатель должен распорядиться так, чтобы его хватило до конца, да еще и остался хотя бы грошик, выражающийся в восклицании: «Как жалко, что книга кончилась».
 

автор возвращается к ней снова и снова. Это может быть:
- простой повтор,
- повтор с развитием сюжета,
- структурный параллелизм изложения,
- повтор с антитезой.

сущность нашего национального характера. (2)На эту тему без устали острят эстрадные сатирики, глубокомысленно философствуют политтехнологи... (3)У каждого готов свой ответ на заданный ещё Герценом вопрос. (4)Огромная, наполненная природными ресурсами страна обладает таким же огромным интеллектуальным потенциалом. (5)А большая часть населения прозябает в бедности! (6)Почему? (7)Кто виноват?

предложениях, а еще в 3 предложении указан автор этого вопроса. Можно сформулировать проблему, о которой рассуждает автор: В чем причина того, что в богатой природными ресурсами и обладающей интеллектуальным потенциалом стране большая часть населения прозябает в бедности?

себе представляем: ни гуманистические призывы, ни экономические реформы, ни набившие оскомину обещания новой жизни не могут сами по себе решить главного. (9) Она в нашем неуважении к человеку. (10)Надо сделать человека высшей ценностью. (11) Мы подсчитываем золотовалютный запас, радуемся, когда на внешнем рынке дорожает нефть, гордимся тем, что снизили уровень инфляции... (12) И что? (13)Что из того обыкновенному человеку? (14)Жила в ветхой избушке пенсионерка при уровне инфляции в 14 процентов, в этой же ветхой избушке она живёт и при уровне в 9 процентов! (15)Такие вопросы вызывают у наших уважаемых политиков высокомерно-снисходительную улыбку: дескать, товарищ нас не понимает! (16)Да нет, это вы, отделённые от реальности толстой стеной макроэкономических соображений, не видите микроскопическую клетку общественного организма - живого человека.

- всё это симптомы самой страшной социальной болезни - пренебрежения к человеку. (18) О человеке никто не думает, когда строится дом, и в космос запускают очередную ракету, и голосуют за какое-то якобы судьбоносное решение. (19)О человеке подумали ровно настолько, чтобы он мог существовать в качестве некой полезной функции. (20)А раз так, то и человек перестаёт заботиться об окружающих, и ему нет дела до того, кто живёт рядом с ним, он считает себя мелкой деталькой в огромной государственной машине, снимает с себя ответственность за чистоту в подъезде, за порядок на улице, за процветание государства.

- всё это симптомы самой страшной социальной болезни - пренебрежения к человеку. (18) О человеке никто не думает, когда строится дом, и в космос запускают очередную ракету, и голосуют за какое-то якобы судьбоносное решение. (19)О человеке подумали ровно настолько, чтобы он мог существовать в качестве некой полезной функции. (20)А раз так, то и человек перестаёт заботиться об окружающих, и ему нет дела до того, кто живёт рядом с ним, он считает себя мелкой деталькой в огромной государственной машине, снимает с себя ответственность за чистоту в подъезде, за порядок на улице, за процветание государства.

– именно в них сформулирована авторская позиция: Причина бедности, неустроенности России - в неуважении к человеку. Если внимательно перечитать этот фрагмент, то выстраивается ряд синонимов: неуважение: пренебрежение, равнодушие, невнимание, унижение, оскорбление… Выход автор видит в том, чтобы сделать человека высшей ценностью (предложение 10)

как пожилым людям подниматься на последний этаж? (23)Надо в больничном коридоре поставить кушетку, чтобы больные не стояли в очереди, надо засыпать гравием лужу у остановки, чтобы проезжающие мимо машины не обливали грязью пассажиров... (24)Надо, чтобы человек никогда не чувствовал себя униженным и оскорблённым, тогда поднимется и производительность труда, вырастет уровень благосостояния человека и никто не станет терзаться бессмысленным вопросом «Кто виноват?».

делами помочь человеку почувствовать себя человеком (21-23).

его взглядам, убеждениям
Используя именительный темы
Используя попарное соединение однородных членов
Вопросно-ответное единство (задать вопрос и дать ответ на него)
Используя риторический вопрос
С помощью пословиц, поговорок, высказываний

проблема неуважения к личности человека.
Автор с волнением говорит «о симптомах самой страшной социальной болезни нашего времени - пренебрежения к человеку». (Предложение 17)
 
Именительный темы:
Обыкновенный человек. Что стоит за данным понятием?
Русский национальный характер.
«Микроскопическая клетка общественного организма». Удивительно, но именно так говорит автор текста о жизни обыкновенного человека. (Предложение 16)

гуманистические призывы… Может ли все это стоить больше, чем счастье и благосостояние обыкновенного человека? (Предложения 4,8)
 
Вопрос и ответ на него:
В чем причина того, что большая часть населения огромной и богатой природными ресурсами страны прозябает в бедности? В.Тимофеев считает, что проблема кроется «в нашем неуважении к человеку». (Предложение 9)
 

дома или в космос запускают очередную ракету?
Кто виноват? Над этим, по мнению автора текста, «бессмысленным» вопросом задумываюсь и я.
 С помощью пословиц, поговорок, высказываний:
«Все в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное – дело его рук и его мозга! …Человек! Это звучит гордо!» - восклицал герой пьесы М.Горького, написанной в начале 20 века. Мысль о том, что надо уважать человека, осознавалась даже обитателями «дна жизни». Изменилось ли что-то спустя сто лет?

автора, укоренилась основательно. Поражает разрыв между теми, кто стоит у власти, и простыми людьми. Политики высокомерно-снисходительно относятся к обыкновенному человеку, он рассматривается ими как средство для выполнения "судьбоносных решений". Автор показывает, насколько унижен и оскорблён обычный человек, с помощью метафор: человек - мелкая деталька в огромной государственной машине, человек - некая полезная функция. А раз так, то и человек перестаёт заботиться об окружающих, и ему нет дела до того, кто живёт рядом с ним. Он снимает с себя ответственность за чистоту в подъезде, за порядок на улице, за процветание государства. Автор уверен сам и убеждает читателя в том, что проблема актуальна и требует решения.

— сад, а садовник в нем — воля. Расти ли в нас крапиве, салату, тмину, чему-нибудь одному или многому, заглохнуть ли без ухода или пышно разрастись — всему этому мы сами господа. Если бы не было разума, нас заездила бы чувственность. На то и ум, чтобы обуздывать ее нелепости. Твоя любовь — один из садовых видов, которые, хочешь — можно возделывать, хочешь — нет.

потому, наверное, что слабость рода людского — боязнь смерти, и не потому, что инстинкт самосохранения господствует над разумом. 3) Нет, мы помним о войне потому, что человек — величайшая ценность данного мира, а его мужество и свобода его — это освобождение от страха, от зла, которые разъединяют людей.

Текст 2

мог бы быть человеком, если бы он не был способен осознать возможность своей смерти, а осознав ее, познать неповторимую ценность самого себя и ценность других. 5) В этой слабости его величие и сознание собственной нужности на земле. 6) В то же время человек тогда становится человеком, когда овладевает великой тайной, — осознав ценность жизни, перестает бояться смерти и, умирая во имя убеждений и веры, сеет зерна добра, которые могут или не могут стать колосьями мгновенно. 7) В этом духовная основа каждого подвига. 8) Тогда смерть человека на войне, и не только на войне — это жизнь его во всем, что мы называем будущим. 9) Отними у людей пульс самопожертвования, эту вспышку высокого духа, — и люди сильных убеждений проклянут физическое бессмертие, если даже оно станет биологически возможно. 10) Опасность смерти, преодоление в себе чувства опасности и отрицание физического бессмертия — в этом я вижу проблему борьбы, жизни и смерти. 11) И здесь уже все конфликты войны и мира объединяются в главную проблему, суть которой, наверное, все же в том, чтобы оставить после себя след на земле. 12) Но одни, уходя из жизни, оставляют скользкий улиточный след, на котором можно поскользнуться, другие — яркий и ровный свет найденной в борьбе истины, след упорной веры в людей, утвержденной в непримиримом столкновении с человеконенавистничеством.

его взглядам, убеждениям
Именительный темы
Попарное соединение однородных членов
Вопрос и ответ на него
Риторический вопрос
С помощью пословиц, поговорок, высказываний

вопрос:
С помощью пословиц, поговорок, высказываний:

смерти, месте человека в этом мире свойственны каждому веку и каждому человеку. Эта тема актуальна и для меня.

как «Батальоны просят огня», «Последние залпы», «Горячий снег». В одной из своих книг он написал о том, что заставляет его снова и снова вспоминать те страшные дни: это ощущение того, что он возвращает в жизнь тех, о которых никто ничего не знает, тех, о которых знает только он. И поэтому он должен, обязан рассказать о них все.

писатель Юрий Бондарев. (Предложение 3)
След на земле… Каким он может быть? (Предложение 11)

«ценность самого себя и ценность других» – все это, по мнению Ю.Бондарева, объединяется в проблему, суть которой можно выразить так: что останется в этом мире после нас? (Предложение 4,11)

о событиях Второй мировой войны? Мы читаем произведения писателей-фронтовиков, пытаясь понять, в чем «духовная основа каждого подвига». Об этом и размышляет Юрий Бондарев. (Предложение 7)

– как истории планет», - утверждал Евгений Евтушенко, отмечая ценность каждой человеческой жизни, сравнивая смерть человека с гибелью планеты. Размышлению о неповторимой ценности каждой человеческой жизни посвящен и текст Юрия Бондарева.

с отцом решили её проведать.
(З)Ухоженный дом престарелых для бывших партийных работников стоял в редком пригородном лесочке. (4)Марьяна вышла к нам из дома со своей обычной радостной улыбкой до ушей. (5)Но только эта широкая улыбка да ещё медвежья неуклюжесть движений остались от совсем поседевшей няньки. (6)Да ещё, как прежде, она молола языком без перерыва.
(7)Оказалось, что здесь ей быстро наскучило сидеть сложа руки, и она попросилась в помощники на кухню. (8)Обслуга давно догадалась, что ни к советским, ни к партийным работникам Марьяна не принадлежит, а относится к разряду законченных простофиль, и на кухню бесплатного работника приняли без всяких проволочек. (9)Няня была очень довольна своей карьерой.

жить хорошо»)
Матрёна (А.И. Солженицын, «Матрёнин двор»)

медвежья неуклюжесть движений, дрожащие руки, которыми она готова перечистить мешок картошки, не может сидеть без дела, обслуживающий персонал считает «законченной простофилей» из-за её стремления быть нужной людям.

его встрече со старой нянькой, которая определена в дом для престарелых. В первой части отрывка именно образ старой няньки становится центральным: автор подчёркивает её обычную радостную улыбку «до ушей», медвежью неуклюжесть движений, дрожащие руки, которыми она готова перечистить мешок картошки, хотя абсолютно не должна это делать. С помощью этих деталей автору удаётся создать образ Маряны, как её привычно называют, Марии Ивановны, показать характер русской женщины, которая не может сидеть без дела, которую обслуживающий персонал считает «законченной простофилей» из-за её стремления быть нужной людям.
В словах автора чувствуется глубокое уважение к Марии Ивановне, и мы понимаем авторскую позицию: только такое открытое отношение к людям, стремление помочь окружающим отличает сильный, цельный характер русской женщины.

в описании ухоженного дома для престарелых,
использование антитезы «дом для престарелых» и просто дом, в котором столько сделано было няней для детей,
признание рассказчика, что сердце его сжималось, а глаза не хотели смотреть на Марьяну, рассказывающую о том, как «хорошо и славно» ей живётся…

Екимов рассказывает об одном эпизоде из жизни героя – его встрече со старой нянькой, которая определена в дом для престарелых. Казалось бы, всё сделано для того, чтобы последние дни и годы жизни няньки прошли в «замечательном приюте с прекрасно налаженным бытом». Именно эта горькая ирония в описании ухоженного дома для престарелых, использование антитезы «дом для престарелых» и просто дом, в котором столько сделано было няней для детей, признание рассказчика, что сердце его сжималось, а глаза не хотели смотреть на Марьяну, рассказывающую о том, как «хорошо и славно» ей живётся, помогают понять авторскую позицию. Автор убеждён, что…