Презентация, доклад на тему Урок литературы. Нравственные проблемы в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина Господа Головлёвы

тяжкое переживание, несчастье.

и людьми.
( Словарь Ожегова)

–

внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, пробуждающее к истине и добру, отвращающее от лжи и зла.
(Словарь В.И.Даля)

выставлять не только одну смешную пошлую сторону жизни, но и обнаруживать в этой пошлой стороне потрясающий трагизм».
А.М.Скабичевский

написаны мной «Головлёвы»

нет страшнее горя семейного, домашнего. Оно не бросается в глаза, не выставляет напоказ своих ран и потому всегда остается незамеченным»

семейные отношения?

Какая атмосфера царит в этом доме?

жене.

Отношение к детям

Дети – лишняя обуза.

Обращение к детям: мерзавец, балбес, ненавистник, изверги…

детьми и родителями.
Нет материнской любви, ласки; жестокость, равнодушие (из экономии держала детей впроголодь, постоянно твердила Степану: « Убить тебя надо! Убью и не отвечу!»)

Ради чего копит и приобретает?

Накопительство – цель и смысл жизни, это пошлость пошлого человека, который не знает в них никаких других ценностей. Поэтому она похожа на Плюшкина.

Петровны?
В чем её трагедия?

Трагедия Арины Петровны в том, что главным в жизни она считала материальное благополучие, считала, что оно скрепляет семью, а именно это и разрушило семейные связи. В конце жизни она осознает бессмысленность своего существования.

преступление

БЕССОВЕСТНЫЙ
МИР

ответственность за свою судьбу?

2. Что происходит с человеком, который живёт не по совести?

немногим, а большинство людей просто без стыда живет. Пробуждение стыда есть самая в настоящее время благодарная тема для литературной разработки, и я стараюсь, по возможности, трогать её»

Не состоялись как
личности, не принесли
пользы.

4. К концу жизни спились.

мягкий, легко забывает обиды.
Паясничание, шутовство – форма защиты

Условия жизни

Постоянные принижения и жестокость (будь как все) выработали характер рабский, повадливый (шутовской), склонный к дурным привычкам, не знающий меры в проказах.

Взрослая жизнь

Не было ни малейшего позыва к труду;
Талантливость выражалась в шутовстве, пустяках;
Страдал потребностью общества, не мог оставаться наедине с собой, т.е. внутри пустота.

жизни.
Сам.

и ненависть. И ненависть эта была вызвана всё той же причиной: соперничество из-за богатства, из-за того, что Иудушке достался лучший кусок.
Итог жизни: одинок, обозлен, спился.
.

того, чтобы читатель не только увидел последствия материально-денежных отношений в семье, но и понял, что бессовестное существование, т.е. когда человек не отвечает за свою жизнь, за свои поступки, за себя, ведет к распаду личности.

относится?

напыщенность, сюсюкающие интонации и слова (фяка, бяка) – словоблудие, елейность, приторность, слащавость, что свидетельствует о неискренности

о семье, о милосердии, добродетелях, а за этим ни чувств, ни веры, ни поступков – он как бы уничтожает и сами эти понятия, дискредитирует их.

есть прибыль, а от пустословия только ущерб»

пакостник и предатель, подчеркивается его мелочность, низменность.

Отсутствие всякого нравственного мерила и бессознательность существования – всё это приводит к нравственному разложению, к деградации..

состояния Иудушки до гротескных форм:
А) Сначала порывает связи с внешним миром, опускается внешне (засаленный халат, заросший, дичает).
Б) Пустословие заменяется «запоем праздномыслия»
В) Живых людей Иудушке заменяют призраки.

Зачем Салтыков-Щедрин населил дом Иудушки призраками?

есть делается всё хуже и хуже…, но внутренне восстать нет, нет и нет!... Ведь нанести себе удар ножом, пустить пулю в лоб – это значит всё-таки сознать какой-нибудь ужас своего положения, безотрадность падения, нет, в такой натуре – ни силы на это не хватит, ни материалу этого вовсе не!»
(Гончаров)

«Салтыков -Щедрин верил в человека, верил в то, что в основе нашей жизни и нашей природы лежат всемогущие нравственные силы, совершенно устранить которые из своего бытия не в состоянии».
(Соловьёв)

Салтыков-Щедрин уверен, что в каждом человек, даже в самом плохом, есть совесть, и рано или поздно она начинает мучить человека. И нет ничего страшнее, чем мучения «одичалой» совести, когда исправить уже ничего нельзя, когда осознание виновности за порочно прожитую жизнь приходит слишком поздно.

поселил в дом Головлёвых призраков?
4. Почему рухнула «семейная твердыня», воздвигнутая неутомимыми руками Арины Петровны?
5. Для чего Салтыков -Щедрин рассказал о нравственности и физическом разложении Порфирия Владимировича?
6. Изменилась ли Арины Петровны к старости? Есть ли у неё сходство с Кабановой?
7. Можно ли Арину Петровну назвать трагической фигурой?
8. Что значит для Арины Петровны слово «семья», которое не сходит с её уст?
9. Каково отношение автора к Иудушке? Как он это показывает?
10. Что хотел сказать автор, рассказывая в каждой главе о смерти кого-либо?