Презентация, доклад на тему Сочинение ЕГЭ. Учимся определять проблему текста

текста. Этот вопрос может не иметь однозначного ответа.

Если в исходном тексте присутствует риторический вопрос, то, как правило, его можно использовать в сочинении в качестве проблемного вопроса.

виде законченного предложения.

Попробуйте сформулировать вопрос, на который это предложение будет являться ответом.

Этот вопрос и будет являться проблемой данного текста.

поставленных автором текста.

Это означает, что вы должны сформулировать одну из главных проблем, которую автор ставит в тексте.

Нельзя писать автор касается проблемы или затрагивает проблему. Так говорят о проблеме, если она не является основной.

«Справедливость – это искусство неравенства», которое свойственно только благородным душам.
Проблемный вопрос:
…
Собственный тезис:
…

«Справедливость – это искусство неравенства», которое свойственно только благородным душам.
Проблемный вопрос:
Что такое справедливость с точки зрения человеческой морали?

«Справедливость – это искусство неравенства», которое свойственно только благородным душам.
Проблемный вопрос:
Что такое справедливость с точки зрения человеческой морали?
Собственный тезис:
Справедливость подразумевает гуманное, милосердное отношение к человеку с учётом его сущности и своеобразия.

Прыгну! - отвечала она, с вызовом глядя в проём открытого окна школьного класса. Здание нашей школы было построено в конце XIX века. До революции в нём размещалась женская гимназия. Его изображение до сих пор печатают на открытках - двухэтажная постройка из красного кирпича с просторными классами, с большими окнами и высоченными, под четыре метра, потолками. - А на каблуках слабо?- продолжал я. - На каблуках?..- засомневалась она, но, мельком взглянув на меня, задорно подмигнула, а через мгновение на подоконнике уже никого не было... Позже мне рассказали, что она так и не пришла в себя, умерла в машине скорой помощи. Никто не узнал, что я был рядом. Мог схватить, остановить, но ничего не сделал... Впрочем, кому нужно было моё запоздалое раскаяние? Уже ничего нельзя было изменить. Ничего... (Г.Андреев)

задумался о своей ответственности за происходящее.
Проблема:
Проблема ответственности человека за свои поступки.
2. Позиция автора:
Герой понимает, что косвенно виноват в гибели девушки, и теперь он испытывает муки совести.
Проблема:
Проблема совести.

вы спросите у кого бы то ни было, сколько времени идти до такой-то местности, никогда вам не скажут больше, а скажут меньше. Если вам скажут, что идти туда минут двадцать пять, значит, знайте, что на самом деле вы затратите на дорогу не меньше сорока.
Но ещё более это заметно на другом. «Я приду через пять минут», - говорит человек. Будьте уверены, что он придёт в лучшем случае через 15, хотя, когда он говорил, ему казалось, что он придёт именно через пять.
Всегда кажется, что времени у нас больше, чем на самом деле, и что идёт оно медленнее, чем нам кажется. (В.Солоухин).

больше, чем есть на самом деле.
В.Солоухин пишет: «Всегда кажется, что времени
у нас больше, чем на самом деле,
и что идёт оно медленнее, чем нам кажется.»

Проблема:
- Проблема восприятия человеком времени.
- Как человек воспринимает течение времени?

найденная мною в куче мусора. Все её страницы были разрисованы красками, тщательно и трудолюбиво. И я рисовал когда-то. От прикосновения волшебных кисточек оживал мёртвый богатырь сказки, как бы спрыснутый живой водой. Иван Царевич на сером волке скакал по еловому лесу. Дым пружиной поднимался к небу, и птички, как отчеркнутые галочки, виднелись в синем звёздном небе.
Это была грозная тетрадь.
Северный город был деревянным. В тетрадке было очень много, очень много заборов. Люди и дома почти на каждом рисунке были огорожены желтыми ровными заборами, обвитыми черными линиями колючей проволоки.
Около забора стояли люди. Это были конвойные и часовые с винтовками.
Деревья были черными и голыми. Зелень исчезла.
(В.Шаламов)

детские рисунки в тетрадке.
- На что он обращает внимание?
На то, как меняются картинки в тетрадке.
- Как они меняются?
Город становится мрачным, когда человек лишён
физической и духовной свободы.
- При каких условиях это возможно по отношению к
человеку?
В условиях тоталитарного режима.
Какую проблему поднимает автор?
Проблему губительного влияния тоталитарного режима на мировосприятие, сознание ребёнка.

поэтому нет чётко заявленной позиции автора. Но её помогает понять композиция рассказа, средства выразительности, присутствующие в тексте.

Позиция автора такова: В.Шаламов осуждает
тоталитарный режим, который губительно
влияет на восприятие мира ребенком.

утверждает, что картины родных мест, где каждый из нас вырос и стал человеком, «память хранит как лекарство на случай душевной усталости».

Проблемный вопрос:
- Что значат для человека родные места?
- Какую роль играет память о родных местах?
- Проблема памяти о родных местах.

В.Песков выразил словами Л.Н.Толстого, считавшего, что «быть с природой, видеть её, говорить с ней» - высшее счастье.

Проблемный вопрос:
Что нужно человеку для счастья?
Какова роль природы в жизни человека?
Проблема роли природы в жизни человека.

совести хуже трусости, потому что нет «толку в таком бесстрашии… это храбрость зверя, а не человека».

Проблемный вопрос:
Почему отсутствие совести хуже трусости?
Проблема отсутствия совести.

утверждает: чтобы ощутить своеобразие Парижа, понять его живую душу, нужно «променять сокровища Лувра на парижские улицы… всемирно известные площади, набережные, по которым только и бродить… куда ноги понесут».
Проблемный вопрос:
Как ощутить своеобразие Парижа, почувствовать его живую душу?
Проблема ощущения своеобразия Парижа.

«не стоит прогибаться под диктатуру генов»: судьба человека зависит не только от наследственности, но и в большей мере от того, как он распорядится своей жизнью.

Проблемный вопрос:
- Какую роль играет наследственность в жизни человека?
- Проблема наследственности в жизни человека.

Книгопродавца, обращённую к Поэту:
Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать…
Писатель считает, что, несмотря на популярность и привлекательность второй фразы, «важнее всё-таки первая».

Проблемный вопрос:
- Как соотносятся творчество и материальное вознаграждение?
- Проблема соотношения творчества и материального вознаграждения.

и благородство, алчность и бескорыстие, эгоизм и самопожертвование, коварство и преданность – силовой энергией этих свойств определяется развитие человечества», ход истории.

Проблемный вопрос:
- Как влияют на ход истории нравственные качества людей, её творящих?
- Проблема влияния на ход истории нравственных качеств человека.

детстве и отрочестве, сущность человека останется грубой и неотёсанной».

Проблемный вопрос:
Какова роль детского и отроческого чтения в становлении личности человека?
Проблема роли детского и отроческого чтения.

справедливости: «Справедливость – это искусство неравенства», которое свойственно только благородным душам. Он поясняет, что справедливость «хочет индивидуально подойти к каждому… располагая человека к состраданию».

Проблемный вопрос:
Что такое справедливость?
Проблема справедливости.

что связано с детством, кажется потом прекрасным. Человека всю жизнь манит эта золотая, но, увы, не доступная больше страна – остаются одни воспоминания, но какие сладкие, какие ненасытные, как они будоражат душу. Даже невзгоды, перенесенные в детстве, не представляются потом ужасными, но окрашиваются в смягчающий, примиряющий свет.

Проблемный вопрос:
Какова роль детства в жизни человека?
Какова значимость такой поры, как детство для человека?
Проблема роли детства в жизни человека.

сидел за перегородкой, никого к себе не пускал и сам не выходил навстречу.
К нему приходили с насморком, с грыжей, с нарывами, с мигренью, с болью в животе. «Ступайте прочь, оставьте меня в покое!» - говорил он им, и на первый взгляд это казалось чудовищной бестактностью, жестокостью, возмутительным высокомерием. Обыватели вправе были возмущаться доктором, который не хочет лечить их грыжи и насморки.
Но однажды доктор вышел и вынес людям «палочку Коха». (В.Солоухин).

занимался?
- Как относились люди к доктору, который не хотел лечить их насморки и грыжи?
- В каких условиях доктору приходилось заниматься наукой?
Проблема:
проблема создания условий для исследований
(в каких условиях человек должен заниматься наукой?);
- проблема отношения людей к тем, кто способен сделать научное открытие.
(Как нужно относиться к учёным?)

по­кушение на культуру (а общечеловеческая культура состоит из мно­жества национальных) всегда покушение на человечество в целом. Чингисхан сжигал города и уничтожал святыни не только по вро­ждённой злобности, но и по причине отсутствия элементарной культуры, непонимания того, что, кроме коня и шатра, существуют в мире и другие реальные ценности. Это я говорю не в извинение Чингисхану, а с иной целью — объяснить, что цивилизованные вандалы действуют не от неведения, не от темноты, но опираясь на чёткую уверенность в том, что регресс, уничтожение высокой культуры в целом или же высокой культуры того или иного народа лично для них — благо. В од­ном случае приходит на ум мысль сжечь чужие города, а ценности из чужих музеев перетащить в свои, в другом — отменить, если удаст­ся, Шаляпина, чтобы Шаляпин самим фактом своего явления в мир не подчёркивал бы, что кто-то никогда не сможет стать Шаляпиным. И вместо высокого акта приобщения к пикам искусства возникает за­висть и агрессия. (По Н. Самвеляну )

по­кушение на культуру (а общечеловеческая культура состоит из мно­жества национальных) всегда покушение на человечество в целом. Чингисхан сжигал города и уничтожал святыни не только по вро­ждённой злобности, но и по причине отсутствия элементарной культуры, непонимания того, что, кроме коня и шатра, существуют в мире и другие реальные ценности. Это я говорю не в извинение Чингисхану, а с иной целью — объяснить, что цивилизованные вандалы действуют не от неведения, не от темноты, но опираясь на чёткую уверенность в том, что регресс, уничтожение высокой культуры в целом или же высокой культуры того или иного народа лично для них — благо. В од­ном случае приходит на ум мысль сжечь чужие города, а ценности из чужих музеев перетащить в свои, в другом — отменить, если удаст­ся, Шаляпина, чтобы Шаляпин самим фактом своего явления в мир не подчёркивал бы, что кто-то никогда не сможет стать Шаляпиным. И вместо высокого акта приобщения к пикам искусства возникает за­висть и агрессия. (По Н. Самвеляну )