Презентация, доклад проекта по литературе на тему Баба-Яга

Горелышева С.А.

злая ведьма) ?

И

Что нужно знать, чтобы «отправиться в гости
к этой загадочной старушке?»

на пути трудности
Баба-Яга похищает детей
Может посадить на лопату и отправить в печь, чтобы потом съесть
У нее страшный внешний вид
Её бояться маленькие дети

Бабы-Яги?

на которые надо искать ответы

Разделимся на группы и будем искать ответы на вопросы.

3. Подготовленный материал покажем своим одноклассникам.

Должны научиться анализировать сказки
Давать характеристики главным героям произведения
Находить полезную информацию
Учиться делать выводы

План наших действий

сказок
Посмотреть художественные и мультфильмы
4. Познакомиться с историческими сведениями возникновения образа, старинными ритуалами
5. Встретиться с работниками библиотеки
6. Провести анкетирование одноклассников

недостаток в ноге (хромоногое)

Вполне «очеловеченный» персонаж с костяной ногой

Что же мы узнали

– баба-яга, сказочный персонаж, обитающий в дремучем лесу; ведьма.
«Баба – Яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирается, помелом след заметает».
«Баба – Яга их напоила, накормила, в баню сводила».
М. Власова
«Новая абевега
русских суеверий»

восточных и западных славян, БАБА-ЯГА живет в лесу в «избушке на курьих ножках», пожирает людей; забор вокруг избы — из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова — человеческая нога, вместо запоров — руки, вместо замка - рот с острыми зубами. В печи БАБА-ЯГА старается изжарить похищенных детей. Она — антагонист героя сказки: прилетев в избу и застав в ней героя, вырезает у него из спины ремень и т.п. В некоторых сказках БАБА -ЯГА (Яга Ягишна, словенск. Ежи- баба) — мать змеев, противников богатыря. 
Кроме образов БАБЫ-ЯГИ — воительницы и похитительницы, сказка знает и образ дарительницы, помощника героя. У БАБЫ-ЯГИ одна нога костяная, она слепа (или у нее болят глаза), она — старуха. Связь с дикими зверями и лесом позволяет выводить ее образ из древнего образа хозяйки зверей и мира мертвых. Вместе с тем такие атрибуты БАБЫ-ЯГИ, как лопата, которой она забрасывает в печь детей (ср. обряд перепекания ребенка), согласуются с интерпретацией сказок о ней как о жрице в обряде инициации. Персонажи, сходные с БАБОЙ-ЯГОЙ, известны в германской (Фрау Холле в нем. сказках), греческой (Калипсо) и других мифологиях.

границе двух миров (мира живых и мира мертвых)
Чтобы попасть в избушку – надо ее повернуть «к лесу задом – к себе передом), т.е. повернуть к миру живых.

Баба-Яга, выказав свое недовольство,
накормит гостя своей (пищей другого мира) и истопит баню. Помывшись
в бане, гость смывает с себя «дух живых».
После этого Баба-Яга признает его за
«своего» и может оказать ему помощь.

похитительница

Яга -дарительница

Яга - советчица

Яга - повелительница

Повелевает силами природы
и животного мира

Сама ничего не делает,
но указывает, к кому
обратиться за помощью

Дарит предметы, обладающие
волшебной силой

помогают
достичь цель
«Чует сердцем»
Испытывает людей

Баба-Яга связана с воздушной и огненной стихией

Поднимает ветер помелом, свистом
Летает на ступе
Лежит на печи

Связана со смертью и
подземным миром

Связана с ночью и тьмой
Она всегда старая (костяная нога)
Она слепа, не видит, а чует носом
(«русским духом пахнет»)
Живет в избушке без окон и дверей
(домовине)
Вокруг ее дома ограда из черепов
(12 +1)
Огонь, данный ею, может убить
Похищает детей
Яга – язвить, мучить

сказках злая ведьма
Она может быть разной – и доброй, и злой

Часто она помогает герою, спасает его
Баба-Яга может быть веселой и смешной
А иногда даже красавицей

страшный и пугающий.

Сказка – продукт своей эпохи, она изменяется во времени, народная мысль вносит в ее
повествование свои поправки.

Современная Баба-Яга чаще приходит
на помощь герою, выручая его из трудных ситуаций.

да такие, что жители всех ближних деревушек побаивались по грибы и ягоды ходить, а ребятишек далеко от дома не отпускали.
Слух об этом загадочном лесочке дошел и до селения, в котором жил гончар Иванко, знаменитый на всю округу своим мастерством. Прослышал парень, что глина мягкая, белая для его подарка невесте – амфоры – осталась только в карьере, что расположен прямо у того страшного леса. А карьер тот стерегут ведьмы. Близко подойти не дают: то деревья валят на путника, то змей да пауков напускают, то ливни накликают, что дороги назад не найти.
Однако юноша твердо решил, что достанет глины для амфоры. Пошел он к кузнецу и попросил сковать ему топор-саморуб, что ведьм убивает. Взял гончар краюху хлеба, топор-саморуб да крестик освещенный. Благословили парня родители.
Вот подошел паренек к лесу, а тот как зашумит, как засвистит! Ведьмы вылетели, руками машут, иглами засыпают. Но Иванко не растерялся: наклонился и шепчет: «Топор-саморуб, отруби нечисти голову!» Послушался топор, а Иванко побежал к оврагу, набрал глины - и бежать! Да и топор не отстает. Прибежали домой, заперли ставни, а топор хозяину рассказывает: «Перебил я почти всю нечисть, да только главная такой живучей оказалась! Я ей голову оттяпал, а на ее месте 3 других выросли! Чай Чудищу про нас с тобой уж доложила, так что беды жди, Иванко!»

гостей нечистых. 12 раз пробили часы - прилетела нечисть, да не ожидала она только, что гончар успеет к тому времени амфору слепить. Обжег он ее в печи – волшебная сила наполнила сосуд. Стоило только Иванко и его гостям прикоснуться к сказочной амфоре, как становились они неуязвимыми для любых злодеев. Вышли сельчане с амфорой в руках навстречу нечисти. Светом доброй силы волшебства ослепило ведьм в один миг. Ничего не видя, разлетелись злыдни в разные стороны, да и растворились совсем – свет волшебного сосуда настиг их в пути.
С тех пор уж никто в лес ходить не боится. А Иванко подарил амфору своей невесте и в скором времени поженился на Марье. Живут они до сих пор душа в душу, а сказочная амфора стоит в светлице на столе: вечером дом освещает, утром вместо солнца пробуждает.
Вот такая сила у волшебной амфоры из белой глины!

ГОРЕЛЫШЕВА МАРИЯ, 5 А

ней намек –
добрым молодцам урок
А.С. Пушкин

1992. – 245 с
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М., 1985. – 248 с.
http://www.zankovcom/lit-met3.htm -- статьи по изучению нар. сказок
http://idea.mosuzedu.ru/ 2005/projects/getannot.php?id=64 – история и современность в образе Бабы Яги
http://ww.paganism.ru/babayagahtm - о происхождении образа
http://sf.perm.ru/kd_dop_baba.shtml - тематические статьи по теме
http://www.trud.ru/Arhiv2002/03/15/200203150440604.htm - картинки по теме
http://myfhology.narod.ru/heroes/b/baba-yaga.htm - о славянских мифах
http://sueverija.narod.ru/Muzei/Jaga.htm - о суевериях и обрядах
http://www.bookshop.ru/docs/13069?PHPSESSID=c7ab959796eadd4cdec7a804e825304b - -изучение фольклора в школе
http://www.fio.ru/index.php?id=3156 – на уроках литературы