Презентация, доклад Подготовка к итоговому сочинению по литературе

итоговому сочинению

"Человек и природа в отечественной и мировой литературе"

сердца, при посредстве которых говорит и чувствует» ( Иоганн Вольфганг Гёте) • «Человек разрушит мир скорее, чем научится в нем жить» ( Вильгельм Швебель) • «Природа - творец всех творцов» ( Иоганн Вольфганг Гёте) • «В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, не только не блага, но несомненное и очевидное зло» ( Л.Н.Толстой) • Красота природы • Природа в жизни человека • «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил»
( Антуан де Сент-Экзюпери) • Поэзия родной природы

• Роль природы в жизни человека • Благодарная природа и неблагодарный человек • «Из общения с природой вы вынесете столько света, сколько вы захотите, и столько мужества и силы, сколько вам нужно» ( Иоганн Готфрид Зейме) • Природа - главный помощник человека • Борьба человека за чистоту окружающего мира • «И что только ни делает с человеком природа!» (Ф.Г.Раневская) • «Леса учат человека понимать прекрасное» (А.П.Чехов)

что и так всем известно, а только то, что ты сам чувствуешь и думаешь. Истина, предназначенная для других, далеко не так важна, как истина своя собственная.
Сочинение — дело направленное. Нельзя написать сочинение, не обращённое ни к кому; надо мысленно представить своего адресата-читателя (даже если это ты сам) и начать с ним диалог — согласие или спор.
Сочинение — дело выполнимое. Даже если ты много не читал, всё равно есть что-то, что ты читал, знаешь, помнишь, и на это можно опереться.

к каким последствиям может привести их игнорирование или неправильное понимание.
Что мешает гармоничным отношениям между человеком и природой?
Всегда ли человек и природа живут по единым, общим законам?
Почему природа способна спасти человеческую душу от зла?
Чем вы объясните то, что при характеристике отношения человека к природе иногда используют такие эпитеты, как «гуманный», «антигуманный»?
Какими смыслами вы бы наполнили словосочетание «любовь к природе»?

формулировке темы. Мысль, заключённая в этой фразе (или в совокупности фраз), впоследствии уточняется, поясняется или развивается.
Задание: приведите формулировки исходных тезисов в полное соответствие с формулировками тем.

жить» ( Вильгельм Швебель) •«В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, не только не блага, но несомненное и очевидное зло» ( Л.Н.Толстой) • «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил» ( Антуан де Сент-Экзюпери) «Природа - творец всех творцов»
( Иоганн Вольфганг Гёте)

Бездушное, потребительское, безжалостное отношение человека к миру природы может привести к непредсказуемым последствиям.

Бездумное, безответственное вмешательство в сложную жизнь природы разрушает самого человека, уродует мир, в котором он живёт.

Каждый человек лично ответствен за все, что совершается в мире.
В природе - исток нашей жизни . Это не только среда обитания – это форма нашего существования.

прозаик
В полную силу талант писателя раскрылся в повести «Последний срок» (1970), заявив о зрелости и самобытности автора.
Затем последовали: рассказ «Уроки французского» (1973), повести «Живи и помни» (1974) и «Прощание с Матёрой» (1976)
Появление в 1985 г. повести Распутина «Пожар», отличающейся остротой и современностью проблемы, вызвало большой интерес у читателя.

потребительского отношения человека к миру природы;
Проблема совести и ответственности человека за свои поступки;
Проблема утраты моральных ценностей;
Проблема нравственного выбора человека.

«Как создавалась эта повесть? Как вы нашли своего героя - Ивана Петровича?»
«Здесь прежде всего надо вспомнить повесть «Прощание с Матёрой», - отвечает писатель. - Я сам из «утопленников» - так у нас на Ангаре назывались те, чьи деревни от строительства гигантских плотин ушли под воду... Не миновала этой судьбы и моя родная деревня Аталанка, которой, как и Матёре, пришлось переселяться и искать с затоплением пашни иных занятий. А занятия эти были - рубить лес... С изменением занятий изменились нравы, а с изменением нравов - все тревожней за человека...

Сосновка на берегу Ангары горят орсовские склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают тот или иной поступок? Писателя интересует именно это, т. е. человек и все, что с ним происходит, - а это не может не волновать и всех нас. Ведь с человеком что-то творится, если душа его не находит покоя, мечется, болит, стонет. Что же с ним происходит, и кто тому виною, и каковы причины? Все эти вопросы словно витают над пропахшей дымом пожара Сосновкой, требуя ответа.

Тимофеевич Водников /начальник участка/
Дядя Миша Хампо
Алёна

Архаровцы /синоним злого, агрессивного равнодушия, наплевательства /: Сашка Девятов -
Соня

исходе, но никогда еще так: край, да и только…»

Что случилось с этим умным и добрым человеком, с чего он так устал?
«Просто край открылся, край – дальше некуда…»

изменить: видит, что всё идёт не так, что рушатся основы, и не может спасти, поддержать…
Расскажите историю жизни Ивана Петровича.

глазах за эти годы развилось пьянство, распались былые общественные связи, люди стали чужими друг другу, озлобились.
Он пытался противостоять этому – и чуть не лишился жизни.
Подаёт заявление об уходе…

пожара, связанные один с другим.

Тут и настигли Ивана Петровича крики:
– Пожар! Склады горят!
До того было муторно и угарно на душе у Ивана Петровича, что почудилось, будто крики идут из него.

одного зарева на другое – до последней строки автор не снижает напряжения, ибо всё тут важно.
Вряд ли пожар складов случаен;
Такого пожара не было за всю историю Сосновки;
Но в голове другие мысли, которые полтора десятка лет назад не уложились бы в его сознании, - люди на беде могут нажиться, не боясь потерять себя, своё лицо. Но к этому всё шло. Сама Сосновка располагала к этому.

техникой улицы, и грязь, и клуб в общественной бане.
Не смогли люди, привыкшие к хлеборобскому постоянному делу, прижиться в новом посёлке. Беда в том, что стали приспосабливаться, перенимать худшее. Худшее от сезонников, шабашников, людей без кола, без двора, приезжавших выполнять план леспромхоза.

не сразу, не одним махом, а вот так, как у нас: было не положено, не принято, стало положено и принято, было нельзя – стало можно, считалось за позор, за смертный грех – почитается за ловкость и доблесть. И до каких же пор мы будем сдавать то, на чем вечно держались? Откуда, из каких тылов и запасов придет желанная подмога?

одни только кубометры, а и на души! Чтоб учитывалось, сколько душ потеряно, к черту-дьяволу перешло, и сколько осталось!… План!…
Иван Петрович винит уже не столько архаровцев, сколько своих односельчан – почему смирились, поддались, позволили так неуважительно с собою обходиться?

видимый пожар в душе героя пострашнее того, который уничтожает склады. Все товары можно затем восполнить, воспроизвести, но вряд ли когда оживут угасшие надежды, начнут плодоносить выжженные поля былой доброты и справедливости.

действительно необратимое и страшное: уже не разлагающаяся среда оказалась чужеродной для некогда гармоничного мира, а сам Егоров стал чужеродным этой среде: она разрослась, а он оставался в одиночестве.
Почему же человек, имеющий высокий нравственный потенциал, думающий о людях, о будущем, стал мешать?

и правде.
Тебе чудится, что ты знаешь, где находится в тебе совесть, где воля, где память где возникают желания и откуда берутся запреты и ограничения…Ты и они. Ты – властелин…Но когда наступает разлад между совестью и разумом …только тогда приходит догадка, что они сильнее тебя. Потому что это они составляют твои поступки и мысли, направляют твои движения и добывают звуки из твоего голоса. Потому что в конце концов ты смертен, а они нет…»

лад, Иван Петрович сейчас ощущает в себе страшное разорение. Душа хочет определённости, а он не может ей ответить, что для него теперь - правда, что – совесть. Не может он теперь объединить внешнее и внутреннее. И только поездка к сыну на Дальний Восток преобразила его душу впервые за долгие годы.
Он вновь увидел единение человека и природы, «поглядел в человеческие лица, не испорченные пьянством», и понял, что жизнь здесь держалась не «на окрике и штрафе, а на издавна заведённом общинном порядке»

глазах исчезает: леса вырубаются под корень – и в душах людей такое же опустошение. Природа не только среда обитания, она диктует форму существования, закономерности, привычки, состояние.

кем не в ответе, когда нравственные обязательства призрачны, а то и вовсе отсутствуют. Особенно ярко это проявляется на пожаре.
«Что это делается , Иван?! Что делается?!» - в испуге восклицает жена Егорова, Алёна, не понимающая, что вместе с пожаром могут дотла сгорать и такие человеческие качества, как порядочность, совесть, честность.
Почему мы такие? /сцена гибели дяди Миши Хампо/

отсюда и случайные люди, и сам пожар, и строй мыслей, потому в итоге добро «превратилось в зло, зло в силу». Но пожар показал , что сама земля уже в агонии, она переполнена страданиями, и если не будет у неё защитника, то трудно сказать, что может произойти.
Да, «Отечества и дым нам сладок и приятен», но не дым пожара, а дым над обжитым домом, в котором жить детям и внукам.
О доме мы должны задуматься сами, и не дать ему запылать.