Презентация, доклад по творчеству П.П.Бажова

заводы и рудники

Рабочие заводов г. Сысерти

Жил в Сысертском заводе рабочий Петр Васильевич Бажов с женой Августой Степановной. 28 января 1879 года у них родился сын. Мальчика назвали Павлом

обычаи людей суровых и упорных в труде, смелых на выдумку. Слушал он рассказы заводских стариков о даровитых мастерах

Истоки

В тихие вечерние часы заводский сторож в Полевском рассказывал ребятишкам о сказочном змее Полозе и его дочерях Змеевках, о Хозяйке Медной горы или Девке-Азовке, что охраняют богатства уральских недр пока не придет за ними «первый добытчик»

«потовой копейки» постарались дать сыну образова- ние . Бажов уехал в Екатеринбург и поступил в училище.
Затем через шесть лет в Перми, в 1899 году заканчивает духовную семинарию и становит ся учителем в том же училище Екатеринбурга, которое сам окончил.

Мать Августа Степановна

Школьники

по родному краю, беседовал с мастерами, вел обширные записи
Так накапливалось «своеглазное знание» - тот запас живых непосредственных наблюдений, которые легли в основу его творчества
Тогда же Павел Петрович женится

как фольклорные материалы, которые Бажов только записал. Тем более, что в примечании значилось: «Записано Бажовым в Свердловске в 1936 году». Персонажи Малахитовой шкатулки наводили на мысли о существовании целого уральского Олимпа тайных сил. Появление сказов совпало с волной внимания к фольклору. Сказы связаны и с фольклором коренных жителей края — манси. Но эта сторона поэтики Бажова недостаточно еще изучена.

и становится заведующим отделом «Крестьянской газеты»
В 1924 году выходит его первая книга «Уральские были»
Продолжает собирать и изучать уральское народное творчество

подталкивал Павла Петровича заняться уральскими сказами

вернее слушателями
Все свои сказы Павел Петрович прежде всех читал для них
Появление книги «Малахитовая шкатулка в 1936 году стало большим событием в литера- туре
Сказов становилось все больше, книга переиздавалась много раз

коллегами - писателями

разных городов страны

остались прямые наследники, которые помнят дедушку и могут рассказать о нем, но разве не можем считать себя наследниками и все мы, читающие его «побывальщины» по сей день, вбирающие в себя народную мудрость, переданную мастером

Павел Петрович с внуком

с его именем

фигурой для литературы Урала на многие годы вперед. Какого бы уральского писателя или поэта мы не взяли, в каждом без труда можно найти что-то такое, что мы можем называть «бажовским».