Презентация, доклад по русской литературе на тему Поэзия Иннокентия Анненского в свете наших дней

украинского языка и литературы Иванова С. В. и студентка 11- кд гр. Глущенко Н.

русской общественной мысли. В обществе возникает чувство некоего катастрофизма времени, завершенности культуры. Эта мысль определила пафос многих произведений философов идеалистического направления, писателей-символистов.

времени становится сближение философии и литературы в осмыслении роли духовного начала в жизни общества.

музыки,
театра,
балета.
Он позволил современникам говорить о «духовном возрождении» России, о наступившем Серебряном веке русской культуры.

с фантастически-призрачным.

всех созерцаний и размышлений, пронзительная искренность самопризнаний.

громких или вычурных слов,
преобладанием слов привычных, порою подчеркнутой разговорностью и даже будничностью речи,
великой человечностью,
краткостью и сжатостью выражения поэтической мысли.

берегу,
Мотылькам сберегаю их крылья,
Миг покоя волны на морском берегу
И ладьям их далекие крылья.
 
А еще потому, что в сиянье сильней
И люблю я сильнее в разлуке
Полусвет-полутьму наших северных дней,
Недосказанность песни и муки…

морском берегу, а в заключительной строфе – раздумье о той цене, которой куплена прелесть созерцания:

А где-то там мятутся средь огня
Такие ж я без счета и названья.
И чье-то молодое за меня
Кончается в тоске существованье.

удивленных;
вопросом часто заканчиваются стихотворения;
много предложений, как будто специально не оконченных, предполагающих пропуск чего-то ушедшего в подтекст;
контрасты, в частности, переходы из одной тональности речи в другую, сочетание лирического и сугубо разговорного, обыденного.

нас не уходит,
И в мокром асфальте поэт
Захочет, так счастье находит.

вздохи», «Без конца и без начала», «Колокольчики»)
«В дороге»
«Картинка»
«Опять в дороге»
«Зимний поезд»

идет с сумой и бос,
Нищета заводит повесть:
О, мучительный вопрос!
Наша совесть… Наша совесть.

ярко запечатленный в его стихах, - не иллюзорный, а земной, материальный. Ему принадлежат жизнеутверждающие строки:

Я жизни не боюсь. Своим бодрящим шумом
Она дает гореть, дает светиться думам…
(«Прелюдия»)

светлая, она кристалл, эфир... Моя ж безлюбая — дрожит, как лошадь в мыле! Ей — пир отравленный, мошеннический пир!

…Я выдумал ее — и всё ж она виденье, Я не люблю ее — и мне она близка, Недоумелая, мое недоуменье, Всегда веселая, она моя тоска.

потому, что я Ее любил,
А потому, что я томлюсь с другими.
 И если мне сомненье тяжело,
Я у Нее одной ищу ответа,
Не потому, что от Нее светло,
А потому, что с Ней не надо света.

проникнуто острым чувством беспокойства за все живое, за все сущее, глубоким сознанием неповторимости бытия и ответственности за все окружающее и совершающееся, иначе – говоря его же словами «за все, что не-я».

А. А. Урбан в статье «Тайный подвиг» отметил:

«Подвиг Иннокентия Анненского, совершенный втайне, с великой скромностью и самоотверженностью, живет в русской литературе».

искренность,
нравственная глубина и гражданственность,
тревога за человека и за жизнь,
отсутствие позы, внешних эффектов.