дисциплин
КГКП «Геологораведочный колледж» Республика Казахстан
- Главная
- Разное
- Образование
- Спорт
- Естествознание
- Природоведение
- Религиоведение
- Французский язык
- Черчение
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
Презентация, доклад по обществознанию (философии) на тему Эмпиризм и рационализм
Содержание
- 1. Презентация по обществознанию (философии) на тему Эмпиризм и рационализм
- 2. План:1.Понятие эмпиризма и рационализма.2. Методы эмпиризма и рационализма.
- 3. Понятие эмпиризма и рационализма
- 4. Чаще всего "врожденные идеи" искали рационалисты. Они
- 5. Обосновывая безусловную достоверность научных принципов и положений
План:1.Понятие эмпиризма и рационализма.2. Методы эмпиризма и рационализма.
Слайд 1
Предмет: Основы философии
Тема: Эмпиризм и рационализм.
Автор: Сарсембин А.М., преподаватель общественных
Слайд 4Чаще всего "врожденные идеи" искали рационалисты. Они исходили в своих философских
воззрениях из идеи естественного порядка природы - бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Принципы рационализма разделяли как материалисты (Спиноза, Н. Мальбранш), так и идеалисты (Г. Лейбниц, Р. Декарт). "Познание есть не что иное, как восприятие связи и соответствия или противоречия и несоответствия между двумя нашими идеями..."
РАЦИОНАЛИЗМ — это философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.
Слайд 5Обосновывая безусловную достоверность научных принципов и положений математики и естествознания, рационализм
пытался решать вопрос: как знание, полученное в процессе познавательной деятельности человека, приобретает объективный, всеобщий и необходимый характер.
Методы эмпиризма и рационализма.
Для эмпириков, безгранично доверяющих чувственному знанию ясно, что и первичные, и вторичные качества непосредственно даны познающему субъекту в чувственном опыте.
