Слайд 1Презентация
Как пусто всё на родине моей:
В полях
у хижин заросли полыни
В деревне нашей было сто семей,
А нынче нет их даже и в помине…
Слайд 2ТЕМА: История исчезнувшей деревни – «Красный партизан».
Слайд 3ЦЕЛИ ИССЛЕДОВАНИЯ: Выявить, что повлияло на исчезновение деревни.
Слайд 4 ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:
1. Изучить номера местной газеты и записать всё, что
узнали о причинах исчезновения деревень.
2. Найти информацию по данной теме из других источников.
3. Встретиться с жителями деревни и записать их мысли в виде интервью.
Слайд 5Методы исследования - интервью, фото и видиосъёмка, работа с научной литературой и
архивными документами
Слайд 6 Актуальность :
Умирают наши деревни. Именно поэтому очень важно сохранить хотя
бы память о ней. У казахов, киргизов, армян и других народов, существует традиция: каждый мальчик должен знать имена своих прямых предков из семи предшествующих поколений, чтобы в дальнейшем передать своему будущему сыну. У русских, к сожалению, такой традиции нет. Наш народ, возможно, потерял чувство самосохранения из-за своего количества и расселения по огромной территории. Сказалось и время репрессий. Под страхом смерти и ссылки в лагеря дети 'врагов народа' боялись даже близким рассказывать о своих предках, часто вынуждены были скрываться под другими фамилиями.
Слайд 7Одиннадцать деревень и один поселок официально исключены в Курганской области как
несуществующие. Жители этих населенных пунктов покинули свои дома и сменили место жительства.
Деревня - это колыбель России, кладезь народной мудрости, обычаев, источник духовных сил. Издавна село являлось хранителем национальных традиций, народного творчества, источником продовольственной безопасности.
Слайд 8
Плывут туманы белые над кружевом дубрав,
И кажется особенным настой медовых трав.
Как
сладок воздух Родины: дышу – не надышусь,
А в речке отражается ромашковая Русь.
М.Пляцковский
Мне к южному морю нисколько не хочется,
Душой не кривлю я, о том говоря,
Тебя называю по имени-отчеству,
Святая как век деревенька моя.
Введение
Слайд 9Нельзя утверждать, что любишь Родину, не любя своей деревни. Именно с
малого начинается большое. А знаем ли мы историю своего края, района, своего поселка – места, где мы родились, росли, где живем, где жили наши родители, бабушки и дедушки?
Слайд 10Можем ли мы, дети XXI века, назвать себя патриотами? Мы убеждены
в том, что
1. человек, не знающий истории своей Родины, не может называться патриотом;
2. чтобы быть патриотом своей страны, нужно любить свою Родину и знать ее историю;
3. чтобы любить свою Родину и знать ее историю, мы должны любить свою малую родину и знать ее историю.
4. нельзя прерывать связь поколений. По традиции знания и умения должны передаваться из поколения в поколение, в том числе и любовь к малой родине.
Слайд 11Причины исчезновения деревень.
.1. Главная из них, что крестьян хотели превратить в
пролетариев, оборвав все многовековые связи с землей. Все делалось по указке сверху, даже определялись сроки сева.
Слайд 122. Непродуманное укрепление хозяйств, их узкая специализация привели к пагубной теории
о не перспективности деревень. Скольким из них в короткий срок был вынесен смертный приговор! Закрывались начальные школы, фельдшерские пункты, магазины, и деревни начали гибнуть.
Слайд 133. Маниловские проекты хрущевских времен об агрогородах также нанесли невосполнимый урон
селу. Выстроенные многоэтажные железобетонные жилые дома, без приусадебных участков, не вписывались в деревенский быт, породили массу новых проблем на селе.
Слайд 14Исчезновение небольших населенных пунктов напрямую связана с демографическими проблемами региона. В
этом году, например, из-за недостаточного количества учеников в области закрылись 22 начальные школы. Как сказал один из парламентариев, "если школа закрылась, на деревне можно ставить крест.
Слайд 15Всегда и везде движущей силой является молодежь, молодые специалисты. Не является
исключением и сельская местность. Однако сегодняшние выпускники сузов и вузов не желают продолжать дело родителей. В одном из интервью преподаватель сельхозакадемии признался, что выпускники вуза неохотно идут в село. Сельский труд пока малопривлекателен, особенно для молодежи, не устраивает зарплата и отсутствие благоустроенного жилья, молодому человеку после окончания вуза выгоднее устроиться в торговый зал менеджером на хорошие проценты, чем возвращаться обратно в деревню
Слайд 16История хутора «Красный партизан»
В уютном уголке Зауралья, в старинном казачьем
селе Прорывное, охраняемом вековыми соснами, живет чета Слесаревых. Их судьбы соединились 65 лет назад, поэтому нынче вместе с юбилеем Победы, они отмечают железную свадьбу. Когда Михаил Андреевич вернулся с фронта, ему было тридцать лет, его невесте – 18. Сначала молодая семья жила на хуторе Красный Партизан, там и родились их четверо детей. Пятая, самая младшая, Марина родилась уже в Прорыве. Сейчас фронтовику уже 95, его супруге Нине Алексеевне – 84.
Слайд 18Поэтому впервые о хуторе «Красный партизан» - мы школьники узнали когда
посещали семью фронтовика. Михаил Андреевич рассказал, что в 1928 году образовалась коммуна «Красный партизан». Первый председатель был Гришин. Она была организована группой партизан , приехавших в Прорыв.
Слайд 19Из воспоминаний Рыхликовой Любови Ивановны.
Своё название хутор «Красный партизан » получил
из-за того , что когда была Гражданская война население для жилья делали землянки и разные засады. В 30-ых годах насчитывалось более 30 домов. Была школа до 4-ёх классов, детский сад. Во время коллективизации на хуторе был образован колхоз «Красный партизан» , который имел свою пашню, КРС. На пашне сеяли пшеницу и рожь. Разводили много различного скота: коров, овец, коз, коней. Много было птицы: кур , уток, гусей. Школьники помогали взрослым. После уроков дружно ходили рвать лебеду, полынь, крапиву. Траву сушили и давали на корм животным. Колхозники за это детей кормили вкусным обедом, поили молоком и компотом из яблок собственного колхозного сада.
Слайд 20Весной 1947 года сильно разлился Тобол. Было страшное наводнение. Глухой ночью
раздался страшный треск и грохот. Это проснулся Тобол. Огромные глыбы льда несло по реке, сметая всё на своём пути. На хуторе «Красный партизан» льдины зацепили крайние дома и понесли по реке , т.к. дома были расположены вдоль излучины Тобола. С реки нёсся плач и крики тонущих людей. С рассветом люди увидели , что хутора больше нет, осталось только три домика. Обезумевшие от горя люди, решили перебраться в ближайшее село Прорыв .Там им выделили дома. А оставшиеся у реки дома колхозники перевезли в Прорыв и продали на слом , Было сохранено и всё поголовье скота , селяне задолго до наводнения перегнали его в Прорыв.
Слайд 21Жительница хутора «Красный партизан»
Слайд 22Из воспоминаний учителя Беляевой Клавдии Ивановны
Я приехала в деревню сразу после
войны молодой учительницей начальных классов. Деревня уже находилась на грани исчезновения в ней насчитывалось около 10 домов . Начальная школа была в жилом доме, который был разделён на две половинки ---одна комната была классом, в котором занимались все ребятишки начальной школы, а в другой комнате жила я . Ребятишки бежали в школу очень рано так как их родители работали на ферме и нужно было рано доить коров . Хозяйство было большое так что даже иногда будили, не давая поспать. Ребята учились с удовольствием и большим желанием. Помню ещё что на хуторе «Красный партизан» выращивали много овощей и выращенный урожай, а также готовую продукцию возили на базар в Прорыв. Привозили кадочки с огурцами , помидорами, картошку. В Прорыве жили казаки , а они хозяйством не занимались, овощей не сажали.
Слайд 23
Вывод:
Мы молодое поколение искренне считаем, что деревню поднимут с колен те
дети, которые учатся сейчас в школе. Не сбегут в город за лучшей жизнью, а сделают жизнь лучше в родном поселке. Есть такая пословица «Где родился, там и пригодился». Нужны деревне молодые, сильные, красивые, умные, работящие, веселые.
Можно бесконечно много говорить о патриотизме и любви к Родине, но мы думаем, Родина начинается с памяти о своих корнях, с бережного, трогательного отношения к памяти о своих предках. Следовательно, очень важно не быть Иванами, не помнящими родства.
Для человека, у которого нет Родины, нет и истории этой Родины. А значит, он теряет невидимые нити, связывающие поколение с поколением, теряет часть себя, причем самую лучшую – нравственную, духовную.
Слайд 24
Растащили тебя, раскурочили, не заметили горький твой взгляд,
Долго раны твои кровоточили,
да они и сегодня болят.
Душу снова наполнит обидою, плачет край наш, на помощь зовет.
Кто глубинку мою позабытую от разрухи и смерти спасёт?!
Как корабль, пробитый и тонущий умирает она день за днем.
Ведь она же у нас просит помощи, так чего же мы в общем то ждем?
Слайд 25
На данный момент этого хутора не существует Остались только столбы от
фундамента некогда стоящих там домов. Жители данного хутора тоже оставили этот бренный мир и покоятся на погосте .И только дети учащиеся той школы помнят свою малую родину. Им хотелось бы на месте родного хутора поставить памятный крест, как напоминание о бренности жизни.