Презентация, доклад по литературе по роману М.Е.Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы

литературы Гордеева Л.В.

духовного, нравственного и физического вырождения дворянского рода.

“нравственным окостенением” или “нравственной анемией», ведущей к неминуемой гибели.

Цель урока:

поведения; 2) помочь понять, что путь к исцелению один: прозреть, обвинить себя, иметь силы признать ошибки и покаяться. 3)формировать социальные компетенции : ответственность за собственные поступки, терпимость к боли других, обозначать и разрешать конфликты. 

?

– ячейка, часть живого организма, и разрушение ее может привести к болезни и смерти всего организма.

нее». Из безответной молодухи она сделалась властной барыней, подчинившей всех и все. Малограмотная, она по природе была человеком с недюжинном умом и даже одаренной. В отличие от своего мужа «имела характер сильный и властный, обладала практической хваткой, неуемной энергией и упорством в достижении цели». Она не только остановила разорение мужниной вотчины, но и заметно «округлила ее, сделав значительные благоприобретения». И вскоре она владела примерно тремя тысячами крепостных душ и значительными семейными угодьями. Став полновластной хозяйкой, она видела свои материнские обязанности прежде всего в укреплении материального благополучия большой семьи. Энергичная и властная, она твердо заявила мужу, что не потерпит его вмешательства в хозяйственные дела. Постепенно строгий расчет, экономия создали атмосферу в семье, внутрисемейные и родственные отношения. Сестры мужа были для нее «лишними ртами». Она дала себе обет «жить и умереть для семейства». Неровность характера, деспотизм, властность создавали тяжелую нравственную атмосферу в семье, от которой страдали (в первую очередь) дети. Ощущение несправедливости, чувство горькой обиды, испытываемые детьми, усиливались еще тем, что отношение к ним было неодинаковым. Она имела своих «любимчиков» и «постылых». Деление это не оставалось на стадии детства, но ощутимо сказывалось на протяжении всей жизни, особенно в плане материальном. Мать поддерживала сыновей материально, но требовала от них строгих отчетов, упрекала за «мотовство».  О ком я говорю?

Старославянское «головник» – «убитый» и «убийца», а поскольку перед нами фамилии, то слово несет некий родовой, будто бы предопределенный самою судьбой характер.

 «постылые» – «коченеющие от внутреннего холода».

ко всему живому”. А Головлево является “самой смертью, злобной и пустоутробной, вечно подстерегающей новую жертву”, “наглухо запертой тюрьмой”, “склепом”, “гробом”, где даже собственные дети «лишние рты» для матери, спокойно и безжалостно наблюдающей, как разоряются и умирают в нищете ее дети. Там никогда не знали добра, любви, сострадания. «Постылое место, постылые дети». « Зияющая бездна погребов и кладовых” с гниющими в ней съестными припасами моровой язвой разъедала души голодных, «постылых, нежеланных маленьких существ, наречённых “милым другом, маменькой” “балбесами” и “щенками”, по-собачьи униженных “выброшенными кусками” вместо по-евангельски полноценного родительского благословения.

Главы романа:

1. СЕМЕЙНЫЙ СУД  (жизнь и смерть Степки –балбеса)
2. ПО-РОДСТВЕННОМУ (смерть мужа и Пашки-дурака и тихони)
3. СЕМЕЙНЫЕ ИТОГИ (смерть сыновей Иудушки: Володеньки и Петеньки)
ПЛЕМЯННУШКА (смерть Арины Петровны )

5. НЕДОЗВОЛЕННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РАДОСТИ (рождение сына Володеньки)

6. ВЫМОРОЧНЫЙ  (пьяный загул головлевских барышень , смерть Любиньки)
7. РАСЧЕТ (смерть Иудушки и предсмертная агония Аннниньки)

 

    

смирением и радостью»,
иногда оно «бледнело и принимало
угрожающее выражение»,
«всё словно маслом подёрнутое,
всё проникнутое каким- то плотоядным внутренним сиянием»
Глаза
«блестели» ,
«источают чарующий яд»,
«петлю накидывают»
Взгляд
«пристальный взгляд
казался загадочным»,
«смертоносный»
Голос «словно змей заползал
в душу и парализовал волю человека»

появление на свет «петушка-востер ноготка»

Брат Степан-балбес дал Порфирию очень меткие прозвища:

- кровопивушка

- Иудушка

- откровенный мальчик

Прозвище кровопивушка напоминает паука, сосущего свою жертву. Он «зудил», «надоедал», «тиранил», плел из своих слов своеобразную паутину вокруг человека, как бы наматывая на него петлю, и душил. И не просто говорил, а источал «массы словесного гноя».

пустословие, жестокость, безжалостность) под маской добродетели.

Иудушка

Иуда

душка

Тот, кто он есть на самом деле. Уменьшительная форма от имени Иуды Искариота, апостола, предавшего Иисуса Христа, представляет его мерзким, подлым предателем, способным продать кого угодно ради поощрения и собственной выгоды.

Тот, кем герой прикидывается («приличный», «благодушный», «религиозный», «труженик»).

Бескорыстнейший поборник справедливости, миротворец на словах, призывающий всё решать
« ладком и мирком», Иудушка разжигает междоусобицы в семье, действуя « по- родственному», « по- божески», « по закону».
Он лицемер- пустослов, прикрывающий свои коварные замыслы против родни притворно - ласковой болтовнёй о пустяках . При этом говорит не то , что думает, говорит не так, как поступает.
Разительно противоречие между благонамеренными рассуждениями и грязными устремлениями Иудушки. Он прикидывается любящим братом – и с наслаждением наблюдает за смертью Степана и Павла, прибирая к рукам их капиталы. Кровопивец держит в страхе окружающих его родственников, господствует над ними, побеждает их и несёт им гибель.

к какому-либо делу,
отсутствие привычки жить своим трудом- «паразитический образ жизни»,
атмосфера бессмысленного накопительства в семье,
лицемерие,
ложь,
вражда всех к каждому и каждого ко всем,
лень,
беспомощность.
Человек, лишенный привычки трудиться, обречен на неизбежное выморочное существование.