Презентация, доклад по литературе Нравственные и экологические проблемы в рассказе В.Г.Распутина В ту же землю 9-11 кл.)

человека.
В.Распутин

Нравственные и экологические проблемы в рассказе
В.Г.Распутина «В ту же землю»

Работу выполнила:
Г. Л. Афанасьева, учитель русского языка
и литературы Танайковской ОШ

не стало»
В.Г.Распутин

Рассказ «В ту же землю», написанный В.Г.Распутиным в 1995 году, воспринимался современниками как «маленькая трагедия». Это было трудное время «перестройки», которую не мог принять автор, когда рушились моральные устои, не признавались духовные ценности, разорялись русские деревни и загрязнялись города.

экологически неблагополучного. Здесь работают самые крупные в мире алюминиевый завод и лесокомплекс, что варят целлюлозу. «От фтора на десятки и сотни верст вокруг чахли леса… забивали в квартирах форточки, законопачивали щели и все равно заходились в удушливом кашле»

Через 20 лет из «города будущего» он превратился в удушливую газовую камеру замедленного действия.

«Удивительно, но на всех языках мира» слово экология «звучит одинаково.
И выражает одно и то же – понимание вселенской беды, никогда прежде не существовавшей в подобных масштабах и тяжести ,- писал Распутин

спасаясь от аварийных выбросов, так как тяжелый недуг валил ее с ног, лишал работоспособности. «А «они» горазды были делать выбросы в туман – будто этим нанесло невесть откуда, а они здесь ни причем» – размышляла героиня.

«Крайней улицей микрорайон выходил на овраг, обширный и пустой, лежащий огромный неровной впадиной…Город с двух сторон полукругом подступил к нему и остановился».

меняются, чтобы облегать человека, соответствовать происходящим в нем переменам. Была Пашенька с тонкой талией и блестящими глазами; потом, войдя в возраст, в замужество, в стать — Паша; потом один человек первым подсмотрел — Пашута».
Нелегкие испытания выпали на долю Пашуты, главной героини рассказа. Оторвавшись от родных корней, устремилась она в город за «новой жизнью на стройку века», но все здесь было для нее чужим, никто ее не знал и не любил. Одинокая и неприкаянная, не испытавшая семейного счастья, не видевшая тепла и заботы, решала самостоятельно все возникающие проблемы.

Егоровне жить в деревне «было непосильно», и Пашута «привозила мать в город на зимовку». Они были чужими друг другу, родственные нити давно разорваны. Прожив всю жизнь в деревне, Аксинья Егоровна считала город «ненавистной каменной тюрьмой» и с весной рвалась обратно, «… хоть букашкой ползать, да по натоптанным родным тропкам». Она была лишена родной земли и возможности уйти в последний путь по вековым традициям.

на безвластье, сняли подчистую вековые держи… гуляй на все четыре стороны! Не было сюда летом твердой проезжей дороги, а зимой заносило снегами так, что не пробиться… а деревне куда деться? С землей, с волей, беспривязная, брошенная – залегла она под ленский берег и ждет, кому бы отдаться, чтобы хлеб привозили?..»

Самая большая беда – разорение деревни.

а за городом, около леса. В момент похорон не думала она о том, как сильно будет мучиться и страдать, что пошла против Бога и своей совести.

не может быть по-настоящему счастлив, он одинок. Единственный выход для страдающей, убитой горем Пашуты, но сохранившей в душе веру, - дорога в храм.

возрождение России, сохранение нравственных устоев. Это ребенок с чистой душой, способный переживать и тонко чувствовать.
Танька не бросает бабушку в очень трудный момент ее жизни, готова быть рядом всегда:
«Бабушка, ты разговаривай со мной.. Ты думаешь, что я неродная, а я хочу быть родной…»

он должен устроить жизнь на земле по законам добра и справедливости.

славе  Умирают в немоте.
Так молчат снега с разбором,  Впору вьюгами отвыв,  Так молчит народ, в котором  Был и ты доселе жив.
А теперь над зыбью кровной  Всходишь, вопреки тщете,  В невозможной, полнословной,  Вещей немоте.

Марина Кудимова