Презентация, доклад по литературе на тему Творчество Л.Толстого

матери Ясной Поляне Крапивенского уезда Тульской губернии. Семья Толстого принадлежала к богатому и знатному графскому роду. К моменту рождения Льва в семье уже было три старших сына: Николай (1823-1860), Сергей (1826 -1904) и Дмитрий (1827 - 1856), а в 1830 году родилась младшая сестра Льва Мария.

у них была общая прапрабабушка

не признавал никаких авторитетов, в том числе авторитета государства и (что было недопустимо для того времени) авторитета церкви, за что и был впоследствии от нее отлучен. Интересно, что при этом писатель был религиозен и считал себя христианином. Писатель не признавал частной собственности и авторского права и не любил деньги, выступая на стороне крестьян. Эти убеждения не мешали Толстому, так же как Лермонтову и Пушкину, быть заядлым картежником и проигрывать друзьям немалые суммы, в том числе и унаследованный дом, в котором он вырос сам.

были созданы после его женитьбы на Софье Андреевне Берс, с которой они прожили 48 лет и родили 13 детей, 5 из которых умерли в детстве. На момент свадьбы Софье Андреевне было 18 лет, а графу Толстому – 34. Жена была помощником во всех делах и настоящим другом для Льва Николаевича. Тем не менее, после 20 лет совместной жизни в семье начались разногласия из-за непреклонных взглядов писателя. По состоянию на 2010 год по всему миру всего насчитывалось около 350 потомков писателя.

разделяющих взгляды писателя, что со временем люди стали собираться в своего рода общины, чтобы постигать жизненные истины вместе. Движение носило религиозную направленность. Тем менее, сам Лев Толстой не приветствовал создание такого сообщества и считал, что каждый должен постигать истину самостоятельно. Последователи этого движения есть и сейчас.

неправильно выстроенной. Особенно душа писателя болела за образование детей крестьян. Толстой даже учредил школу для крестьянских детей и стал автором педагогического журнала и нескольких учебников для детей. Замечательная книга Толстого «Азбука», например, была изначально адресована крестьянским детям, но стала настольной и для множества дворянских ребятишек. Например, по ней учила буквы Анна Ахматова. Интересно, что сам Толстой свободно владел английским, немецким и французским языками, а также знал и изучал греческий, церковно славянский, латынь, украинский, татарский, древнееврейский, болгарский, турецкий, голландский и некоторые другие языки.

не упускал возможности потрудиться не только умственно, но и физически. Он увлекался коневодством, пчеловодством и даже сам мастерил сапоги.
Уже в зрелом возрасте Толстой, пропагандируя аскетический образ жизни, даже практически отказывается от обуви, подчеркивая свою близость к народу.
Увлечение писателя индийской философией сказалось не только на его мировоззрении, но и на привычках питания. Лев Толстой был вегетарианцем и, более того, мечтал, что однажды все люди откажутся от поедания мяса, что считал таким же противоестественным, как каннибализм

более 25 раз. При этом сам автор относился к произведению скептически. В переписке с поэтом Афанасием Фетом писатель так отозвался о своей книге: «Как я счастлив… что писать дребедени многословной вроде «Войны» я больше никогда не стану». Толстой посвятил ему семь лет напряженного и упорного труда.
Первоначально Толстой задумал роман о декабристе, возвратившемся после 30-летней сибирской ссылки. Действие романа начиналось в 1856 году, незадолго до отмены крепостного права. Но затем писатель пересмотрел свой замысел и перешел к 1825 году – эпохе восстания декабристов. Но вскоре Толстой оставил и это начало и решил показать молодость своего героя, совпавшую с грозной и славной порой Отечественной войны 1812 года.
На протяжении первого года работы Толстой напряженно трудился над началом романа. По признанию самого автора, множество раз он начинал и бросал писать свою книгу, теряя и обретая надежду высказать в ней все то, что ему хотелось высказать. В архиве писателя сохранилось пятнадцать вариантов начала романа. В основе замысла произведения лежал глубокий интерес Толстого к истории, к философским и общественно-политическим вопросам. Произведение создавалось в атмосфере кипения страстей вокруг главного вопроса той эпохи – о роли народа в истории страны, о его судьбах. Работая над романом, Толстой стремился найти ответ на эти вопросы.

года, писатель изучил огромное количество материалов: книг, исторических документов, воспоминаний, писем. «Когда я пишу историческое, – указывал Толстой в статье «Несколько слов по поводу книги “Война и мир”, – я люблю быть до малейших подробностей быть верным действительности». Работая над произведением, он собрал целую библиотеку книг о событиях 1812 года. В книгах русских и иностранных историков он не нашел ни правдивого описания событий, ни справедливой оценки исторических деятелей. Одни из них безудержно восхваляли Александра I, считая его победителем Наполеона, другие возвеличивали Наполеона, считая его непобедимым.
Отвергнув все труды историков, изображавших войну 1812 года как войну двух императоров, Толстой поставил себе цель правдиво осветить события великой эпохи и показал освободительную войну, которую вел русский народ против иноземных захватчиков. Из книг русских и иностранных историков Толстой позаимствовал лишь подлинные исторические документы: приказы, распоряжения, диспозиции, планы сражений, письма и т. д. Он внес в текст романа письма Александра I и Наполеона, которыми русский и французский императоры обменялись перед началом войны1812 года.
На протяжении семи лет напряженного труда, которого потребовало написание «Войны и мира», Толстого не покидали душевный подъем и творческое горение, и именно поэтому произведение не утратило своего значения до настоящего времени.
В названии романа «Война и мир» слово мир употреблено как антоним войне (дореволюционное «миръ»), а не в значении «окружающий мир» (дореволюционное «мiръ»). Все прижизненные издания романа выходили именно под названием «Война и миръ», и сам Толстой писал название романа по-французски как «La guerre et la paix». Однако из-за опечаток в разных изданиях в разное время, где слово написали как «мiръ», до сих пор не утихают споры об истинном значении названия романа.
В годы работы над романом-эпопеей Толстой заявил, что «цель художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых всех ее проявлениях». Тогда же он признался: «Ежели бы мне сказали, что то, что я пишу, будут читать теперешние дети лет через двадцать и будут над ним плакать и смеяться и полюблять жизнь, я бы посвятил ему всю свою жизнь и все свои силы». Немало таких произведений создано Толстым. "Война и мир", посвященная одной из кровопролитнейших войн XIX века, но утверждающая идею торжества жизни над смертью, занимает среди них почетное место.

похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». На основании этого афоризма выведен так называемый принцип Анны Карениной, который применяют для описания систем в разных науках. Например, Джаред Даймонд с его помощью объясняет, почему человеком было приручено так мало животных — для успешного приручения необходимо совпадение нескольких факторов, а отсутствие одного из них делает одомашнивание невозможным. Экономисты используют принцип Анны Карениной, говоря об адаптации систем к внешней среде и их поведении в период кризиса: все хорошо приспособленные системы имеют одинаковые черты, а все неприспособленные системы не справляются с адаптацией каждая по-своему.

чьи идеи разделял, и создал сборник афоризмов «Мысли на каждый день».

…чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить в одну точку.
Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя.
Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это
Все приходит к тому, кто умеет ждать.
Сильные люди всегда просты.
Важно не то место, которое мы занимаем, а то направление, в котором мы движемся.
Телесный труд не только не исключает возможность умственной деятельности, не только улучшает ее достоинство, но и поощряет ее.
…пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь.
Человек, который поставит себе за правило делать то, что ему хочется, недолго будет хотеть делать то, что делает.
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Что бы ни случилось, не теряй бодрости…
Берегись всего того, что не одобряется твоею совестью.
Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.
Избегай всех расходов, которые делаешь из тщеславия.
Одно из самых удивительных заблуждений — заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.
И воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно.
Знание — орудие, а не цель.
Плохие книги не только бесполезны, но и вредны.
Уметь любить — значит уметь все.
Смех рождает свежесть.
Доброго и умного человека можно узнать по тому, что такой человек считает других людей и лучше, и умней себя.
У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.
Если жизнь — благо, то благо и смерть, составляющая необходимое условие жизни.
Страх смерти обратно пропорционален хорошей жизни.
Мы не любим людей не потому, что они злы, а мы считаем их злыми потому, что не любим их.
Как ни странно, самые твердые, непоколебимые убеждения — самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.

время поездки писатель серьезно заболел воспалением легких и вскоре скончался. Это случилось 7 ноября 1910 года.
На склоне лет Лев Николаевич просил похоронить его безо всяких почестей на краю оврага — там, где еще ребенком они с братом играли. Пожелание писателя было выполнено. Его могила находится глубоко в лесу, а из всех украшений здесь — только скромная ограда. В России это были первые публичные похороны знаменитого человека, которые прошли не по православному обряду (без священников и молитв, без свечей и икон).
Согласно завещанию Толстого Делир — конь Л. Н. Толстого — был впоследствии похоронен недалеко от могилы Льва Николаевича в Ясной Поляне.